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梦见扫院子是什么意思？做梦梦见扫院子好不好？梦见扫院子有现实的影响和反应，也有梦者的主观想象，请看下面由周公解梦官网整理的梦见扫院子的详细解说吧。
怀有身孕的人梦见扫院子，预示生女，冬占生男，慎防流产，忌动土。
创业的人梦见扫院子，代表业务推展虽然很慢，要有耐心，最好可得成功。
谈婚论嫁的人梦见扫院子，说明水火不相容，未能沟通互相了解，无缘份。
准备考试的人梦见扫院子，意味着未能得愿，不录取。
梦见扫院子的心理学建议这两天和家人的感情特别好，在外工作的你不妨趁着这两天打个电话关心一下家人吧！
你可是会因为亲情的温暖让你开心一整天！
这两天买东西前可要好好想一下买回去是不是真的有用途，可不要冲动购物，回家后悔不已呀！
梦见扫院子的相关梦境【梦境1】梦到院子里很多玉米：我梦到院子里收回很多玉米，姐姐妈妈哥哥我们一块收拾玉米，然后吃饭，还看到飞机从我们头上飞过，然后窗户开着，来了一场风！
然后关窗，就记得这些了，对了，还有个小女孩！
像我的小女儿，然后把她送回家里！
(内蒙网友提供)【梦境2】梦见家院子里来了好多鸵鸟：梦里突然家院子里来了好多鸵鸟还跑进屋子一只院子里的到处跑还一只在和家里的一只叫打喊人说不是他们管辖区不管后来就不知道哪来的人抓的鸵鸟然后都躲在地上了鸵鸟这时候又跑进屋一只我这时候又跑到外面捡的饼干喂鸵鸟它还吃了没攻击我
(中国网友提供)【梦境3】孕妇梦见去世的故人院子里都是屎：我梦见我和几个朋友男女都有在我去世姥姥姥爷家里躺着闻到后院一股味道都是粑粑传来的味道很臭~还梦到去世的姑姑~我也在她家里但是没有说话~这个梦是什么意思现实的我已经怀孕了
(吉林网友提供)【梦境4】梦见小时候和一个男孩在院子里洗澡玩水：梦见自己大概六岁的时候和一个差不多大的小男孩一起玩，有一天我们在院子里玩，有一个莲蓬头是可以洗澡的，我们俩就在莲蓬头底下洗澡，莲蓬头的水好大，又细又密像是下雨一样的。
忽然就起了背景音乐，是那种7、80年代的港片的音乐，歌词是：年少轻狂遇到了大水，从此之后就倒了大霉。
一直在唱，之后我就醒了
(北京网友提供)【梦境5】梦到小时候的老家院子：梦到小时候的老家院子，院子里种满了杨树，院后种满了菜，有一颗杏树接满了没有成熟的杏。
我走在菜地里，脚下是翻过的松土，菜地是院子后面的空地，妈妈种了菜。
走过菜地，来到院子里，看着满院的杨树我在想，现在树有碗口粗了，等我老了，树就长成参天大树了。
(河北网友提供)【梦境6】梦见院子里有洪水：梦见自己住在一个陌生的地方，院子被雨水冲开一个坛子状的洞，洪水直往里流，而且好像没有底子一样，怕把房子冲塌陷，回头发现不知谁修了水道，洞里的洪水和水道是平的，水道里的洪水也是满满的往外流，我站在门口叮嘱孩子不要去洞口边把塌陷下去。
(山西网友提供)
诗歌史上一直存在一种现象，即是：挫折磨砺诗歌，悲愤出诗人。
时间进展到2008年五月，我们的祖国突然遇到了地震灾难，面对灾难，全民一心，众志成城；再看诗坛，尤其是网络诗歌，一下子就进入了状态，几天以来，在报刊上，在网络论坛上，大批的抗震救灾诗歌如雨后春笋般涌现，感动着读者，也感动着诗人自己。
诗人们在抗震救灾的特殊时期，心是同样的，心的跳动着同样的频率，纷纷把凝重的感情聚于笔端，一时间出现了诗歌在数量和质量上的高峰，让读者感到诗歌和大众亲近的时代到来了，诗歌与民族精神同步的时代到来了。
这场诗歌运动的源头来自于汶川大地震,这场灾难扑面而来，让人猝不及防，诗人凯华对于这个灾难的感觉是这样的，“太阳躲进云层/空气，颤抖着燃烧/这是一个别样的午后，时间/在2点28分长久停止/无数支钢针，狠命刺进我们的心脏/旋转着，噬血而走”；王笑风写他眼睛里的地震，“水是苦的/嗓子里有断枝/我要咽下：泥和沙，/血和泪屋顶炫目，已熄灭一片/昏暗/山峦震颤，这身子四分五裂/十分钟内/要碎为齑粉”在这个灾难时刻，地震是恶魔，确实很可怕，以为它有毁灭地面上人类已经创造了的物质文明的魔力。
红线女面对灾难，她非常沉痛地写到：“屋子没了床没了/苹果没了衣服也没了/爸爸没了妈妈没了/奶奶没了孙子没了/汶川，我知道你一点都不好/写到这里的时候我停下了/哽咽的手敲不出半句言语/泪水早已成河”。
大地是可爱的，地震却是可诅咒的，仿佛是一个悖论；诗人余子愚愤怒地诅咒地震，“我诅咒地震！
我不敢看那些躺在地上的死难学生/一个个年轻的生命，数百人的远去，有着不甘/年轻的梦想还未实现，灵魂或许并不孤单/孩子啊，请闭上双眼，黑夜来了”诗人花盛也用诗歌描写这个心颤的场景，“是什么让我们如此疼痛？是什么让我们如此绝望/突如其来的灾难，让无数曾经幸福的家园瞬间成为一堆堆废墟/让无数至亲至爱的人们刹那间永远地离开这个世界/让无数正在茁壮成长的生命顿时被洗掠一空”。
地震确实是残酷的，诗人重庆子衣在她的诗歌里描述了这样的场景，“汶川，我不敢看一具具血肉模糊的尸体/不敢看一座座阴森森的人间地狱/面对一片片被死亡霸占的坟场”因为地震太残酷了，所以女诗人在抱怨，在抗议，在追问！
“我突然好想抱怨/抱怨集体逃命的蟾蜍/为什么不说人话？为什么不大声告诉我们/死亡的魔鬼正伸出罪恶之手/我抱怨云南玉龙潭的鲤鱼/为什么不咬醒汶川沉睡的耳朵/赶快从死神掌中逃离/我抱怨，抱怨生养我们的土地/赐予我们安居乐业的幸福/为什么又要无情夺去千万人的生命！
”诗人一介老道在《汶川：血色的天空》也在叙述地震的残酷，“这是我数以万计的亲人哪，从汶川起/数亿跳动的心在流血，这血色的五月/这血色的，被血殷红的祖国的天空”。
一介老道的诗歌充满了深情，他对那些哭泣的孩子说“十三亿你的亲人永在/十三亿你的母亲永在”。
地震灾害造成亲人间的生死离别，“余震释放它剩余的能量/整个华夏/传出一个声音/今天，我们都是汶川人/不要怕，我们和你在一起”。
丁东亚在诗歌《四川，我们的亲人啊》穿越生死之界限，“而那穿越地狱的亡者，究竟是谁/真正看见了天堂的静穆/人间，只有他们的亲人或者我们在哭”；诗人还以朴素的语言写到亲人之痛，“没有人清楚多少人埋在梦中/没有人弄懂这灾难的如此无情/我们只能默默的站在某处，站着/为死去亡灵默祷一分钟/让心暂时接近那遥远异乡的悲苦”。
在地震灾难面前，人们首先需要的是抢救生命，一时间，神州万里回荡着一个声音，抢救生命！
抢救生命！
路男的诗歌形象地记录了真实的七天抢救，“让我牵着你的手/无论你身在哪里/你一定要相信自己/坚持的最后就是胜利”。
在整个的灾区，废墟之外的人呼唤着废墟内的生命，而废墟下的亲人，以一种信心支撑着自己，等待着援救。
诗人梁谭在诗歌里呼唤亲人们一定要坚持住，坚持住！
“坚持住，我的亲人们/我们还要一起点燃零八的圣火/在废墟里拉起手的不单单是你们/是十三亿颗同样热爱生命的心/坚持住，我的亲人们/你们一定能走出来”诗人弋人则气势磅礴地描写了抢救大军，“从祖国的四面八方，从我们的友好邻邦，急急赶来/空投、伞降、涉水，穿山越岭的急行军，日夜兼程/大家只有一个念头，尽快赶到现场，多救一个生命/抢险车、挖掘机、吊车，疏通道路，清理废墟，抢救生命”，桑眉写到在救灾中的解放军战士，“让我再救一个人吧/我能再救一个再救一个再救一个/我是战士/我灾难深重却屹立不倒的祖国”。
诗人谷风在《塌陷地带》里用诗歌记录的是感动，他写到了军人，写到志愿者，写到来自全国各地的抢险人流，那是温暖的人流，是爱的涌动。
“我也看到迷彩服装缀的深夜，军人正运走黑暗/他们正刨开掩埋的声音/我也看到那些白衣天使的翅膀正撩起生命/她们正抱扎一座城市创伤/也看到总理的眼泪，那是天空储存的爱/是最大的真诚”即使是被掩埋在废墟之下，也不放弃，诗人木行之在自己的诗歌里显示了一种精神向度，“那些盛开的花朵/深埋在五月的山脉/当她们把绽放的机会/留给对方。
在废墟里/互相鼓励点燃希望”。
教师的称号是高尚的，四川省德阳市汉旺镇有一位中学老师叫谭千秋，他在汶川大地震中，他在坍塌的教室里用身体保护四名学生，自已不幸罹难。
诗人胡有琪满怀激情地写诗歌
《谭千秋老师，废墟中的最后一课》，他写道“在你的面前/所有的颂语媚言都变得苍白、无力/你用唐诗宋词做骨/认认真真的写了四个字：我是老师/然后，你就做了一个老师应该做的事/用老师的风范撑起坍塌的天空”。
因为爱之切，才有感人的想象，诗人庄之谐的诗歌是《我要变成一架直升飞机》，“轰隆隆，轰隆隆/我要吼叫，我不流泪/我要长出一对钢铁的翅膀/把我的头发梳成旋转不停的螺旋桨/我要变成一架勇猛的直升飞机/有血有肉，情深意长”，这种近似童话的表达方式，别有一种感人的力量。
诗人古井十分柔情地说给汶川县，“汶川，今夜我为你点亮蜡烛/给你讲故事/我的藤蔓轻轻地挽着你/对着你的唇，我给你开淡蓝色的花/你要醒着，醒着，不许睡去”；齐凤池深情地写着《我记忆中的汶川》，“看着蜿蜒曲美的汶川/车在路上行驶的速度和/背篓的映秀女人平行/我在车窗看/很美的映秀女子/她微笑着向汶川走去/她把笑容埋在前倾的身躯/彳亍的足音/在我的耳边萦绕”是啊，和平是美好的，平安也是美好的，可是掌握美好的钥匙有的时候并不在我们手里，有时候我们要被迫面对灾难，面对无奈；在自然灾害面前，我们也不是无所作为，我们选择坚强不屈，选择再次崛起。
孩子是民族的希望，诗人的笔墨对于孩子自然情感深深，诗人黑马在疾呼救救汶川地震中的孩子，他这样写到“风雨中的泪花是红的，压在废墟中的孩子是红的/太阳，党旗，总理的眼睛是红的/武警战士抢险的手也是红的”，他用“红”的意象把他对于地震中人情温暖表达了出来。
孩子弱小的生命在地震前是脆弱的,但也是坚强的,黑马写到孩子们的坚强"一位刚刚被营救出的小学生，躺在被众人托起的木板上/他定格的少先队礼让我们一生难忘/这片土地上幼小的生命啊，懂得在悲伤中坚强/更懂得，有一种爱叫作感动".。
我们看到汶川受伤了，但在废墟上到处是爱的暖流；灾难是来了，但是我们的心灵却是健康而明亮。
我看到，许多网络诗人写抗震救灾诗歌时，不全是孤立无援的，也不是悲观失望的，更，没有被眼泪迷住了眼睛，诗人谷风这样写到：“汶川，被重山峻岭折叠的土地/现在是一种声音守侯着你/现在，你在万众心中，我们为你抱扎伤口/汶川，我曾看到你在一个坚强女孩的眉头/在一个周岁幼子的手指上/我曾看到你在一位妈妈的疼痛里/在空落的家园里徘徊/我也曾看到你在一片废墟上分娩出新生/在黎明前展开灿烂的笑容”。
诗人重庆子衣写的《孩子，我们回去吧》，令人动容。
她写到被地震夺去生命的孩子，“我们回去吧，孩子/乘着大地轰然的断裂声/回到我们的渴望中去/去造天堂、造梦、造幸福/造另一个美丽的家”；她的诗歌更是写给那些活的孩子的，“仿佛丢掉弄脏的糖果纸/孩子，我们要丢掉/汶川大地震的黑暗、悲伤/扔掉废墟里游动的恐惧、绝望/乖，宝贝，别哭，我们一起造风车/造学校、造高山、造河流/我们要用死亡，造一座更美丽的天堂”，读到这里，读者从她的诗歌里读到希望，读到了光亮。
灾难是残酷的，但无法让一个民族灭种，无法剥夺一个民族的旺盛的生命力！
诗人鸽子杨军也写到了爱，写到发生在这个特殊时刻的大爱，他在诗歌《我们都是你的爸爸妈妈》里，以朴素的语言这样写到：“亲爱的宝贝，可爱的宝贝/和宝贝你一样从地震里站起了的宝贝/如果你失去了妈妈/我们都是你的妈妈/如果你失去了爸爸/我们都是你的爸爸/如果你失去了爸爸妈妈/我们都是你的爸爸妈妈”。
他的诗歌确实是写实的，在地震中成为孤儿的孩子们，得到了祖国的关爱，据报道已经有很多同胞向地震灾区联系，表示愿意领养孤儿。
舞蹈在地震废墟上的是昂扬的民族精神，宣城田斌这样写到“但我又分明看见/在大灾面前/爱的闸门也一下子被打开”。
母爱从来是动人的，尤其是在灾难面前，母爱更是感天动地。
诗人木行之在《汶川，母亲与你同在》吟诵着母爱，大地无边的母爱，“孩子，母亲将与你同在/度过这个漆黑的夜晚/孩子，再坚持一会儿/听战士的脚步声/从四面八方，向我们挺进”一阵一阵的呼唤，令人动容。
罗书球也写了地震里母爱“有了这个字眼，我温暖了许多/大难面前，我也想虚构，虚构可以解脱彻夜难眠/可以欢呼幸存的泪光”。
诗人远方有佳人以妈妈的语言反复说给孩子，“只是孩子，我亲爱的宝贝/那是鬼制造的灾难/它在怨诅的地狱将阳光藏匿/想用它狰狞的笑声击碎脆弱/别哭了，我坚强的孩子/外面的风雨已经停了，阳光/就会升起，我会时刻陪在你的身边/带着你一起长大，飞翔”。
地震牵动着全国人民的心，诗人马宇龙十分真切地写出了汶川灾区和全国的关系，“汶川，祖国母亲心上最疼的结/谁不想把它解开？/一天，两天三天/母亲的疼锥心刺骨/一滴水，两滴水，无数滴水/慢慢滴进干涸的嘴唇/一缕光，一束光，一些阳光/下揭开黑暗的包裹/一点点烛光，一声声呼唤/温柔的穿透，水滴石穿”；一个叫做弟弟的诗人站在孩子的角度写妈妈，“妈妈，我多想在拉拉您的手/摸摸你的脸颊，多想在您的怀里撒娇/妈妈，再骂我一回吧/从今天起我一定好好听话”，读来令人动容。
母爱是伟大的，越是遇到灾难，越是闪光。
祖国也是母亲，我们的共同的母亲，祖国在她的儿女们遇到灾难时候，也是焦急万分，上至中央总书记和总理，下至普通百姓，自觉在一夜之间成为兄弟朋友，心往一处想，劲往一处使，诗人罗书球也写到了地震里的温总理，“一个老人，泪水纵横/奔波余震不断的地方/一个老人，无法入的老人/抱拳扣问苍天/向那些苦难中的人民再三鞠躬/一个老人，吃着馒头和咸菜/挖掘着这个深厚的土地/寻找属于他的人民”，写的极为到位。
面对灾难，面对亲人的去世和受伤，不可能不痛苦，不可能没有眼泪，胡长荣这样写自己的眼泪，“为关注灾情/我一直坐在电视前/一次次地流泪/一次次/我体内的泪水都流完了”。
诗人mindcity也写到了眼泪，他是从另一个角度，从孩子的角度——去世的孩子的角度写给母亲的口吻来写道：“我已经变成仙子/在天堂翩跹/那天上的白云/就是我行走的踪迹/别哭,伤痛的母亲/我已经变成漫山的小花/在风中摇曳/那绽开的花朵/就是我迷人的笑脸”，这样的诗歌让人落泪，也充满了美的力量。
诗人书球在《草根花园》写到人民对于将来生活的向往，地震是地震了，我们还要生活下去；地球并没有到达末日，即使是到达末日，我们要保持应有文明和尊严，“缝隙里探寻，面目全非的草垛/那里深藏着，我们的根/高筑篱笆里爬满风光/这个季节，还是接受安守弥望/放松一些描写/我们荷一把锄头，刨开/地下的忧伤/坐在草根尽处，认真生活”。
诗人重庆子衣写的《汶川别哭，中国别哭》也是动人的，她深情地呼唤“四川别哭/都江堰别哭/北川别哭/茂县别哭/中国别哭/哪里有死亡/哪里就有迎风而长的生命”，同时她还对于未来充满希望，“苦难的先祖，赐予我们倔强坚韧的血性/大灾大难面前，我们从来都是迎难而上的龙子龙孙/没有什么，可以摧毁我们的斗志！
”在人们为因地震而消逝的亡灵流泪时，诗人桦明写出了《中国，不相信眼泪！
》，“瓦砾堆下就有小学生以读书声相互鼓励/搭建在广场上的临时产房里就有新生儿的啼声嘹亮响起/听啊，听啊，整个世界都在听/一个民族的希望之声/一个民族不屈的灵魂之声——/中国没有倒下！
/中国，不相信眼泪！
”诗人汪维伦用笔极为朴素，对于我们的总理的眼泪，是这样用心来写的，总理流眼泪了，“可这眼泪不是怯懦和悲哀/它是痛爱，是关怀/是灾区人民的信心和希望/是抗震救灾的勇气和力量”；他把笔触近距离定格在国家总理身上，我们的总理在地震时，更像家里的亲人，“汶川，你看见了吗/总理落泪了，拒绝伟人的失态”，“总理的泪，是民本，让天空和大地知道生命的可贵/总理的泪，是爱心，让世界知道十三亿人博大的爱和永恒”。
这样的感受可以代表人民的感受。
诗人彭三县以献血者写出了自己的激情，“把胳膊伸给你—汶川/我的血O型的/血型是遗传的/而O型的血液是万能的/可以输给任何血型的人”。
晴宝儿是诗坛上活跃而勤奋的女诗人，她急灾区之所急，她听到通往灾区的道路被打通，感到无比欢欣，在诗歌中写到；“一架架飞机疾行过阴郁的天空/一箱箱物资满载温度正在抵达/一条光明的通道就要被打开”。
面对地震，我们不能仅仅有激情，还要有自己的思考；地震让人思考的东西很多，诗人陈宗华在诗歌《十四点三十分，我们触到地核的声音》，真实袒露自己的心迹，“2008年5月12日14时28分左右/发生了七点八级大地震/我们切实触到地核的声音/让一切都变得如此渺小/我们才开始有所余悸/我们不是什么都能抗拒”；诗人对地震预报提出了质疑，“为何没有预报？在灾难面前真的就束手无策么/救援部队，你们也快些上路/我真的不愿意看见那么多凋零/已是深夜了，除了祷告/我还想替夜空为亡灵播种月光”。
诗人舒展的波浪也有思考，“我不知道/地球，为什么发那么大脾气/我不知道/汶川，这地震中心现在是哪般情景/熊猫可是安好，树木是否青春/我也不知道/股市的黑熊是不是导致/预震失灵的原因/但我知道/我和电脑显示屏一样，突然感到头晕/但我更加知道/7.8级，比唐山还高了/0.2的兴奋”。
诗人寒江醉舟也在思考，他说“当灾难成为一种思考，我们就强大了”，他这样写到：“我开始在遥远的江南，我开始在辽阔的国土上/去寻找汶川的字眼/去寻找北川的字眼/原来幸福与灾难是如此天涯/原来心灵与心灵/却又是如此的咫尺/一个个带血的数字/一次次揪心的颤抖，一如瑟瑟的北风/寒彻入骨”。
作夜西风则以特殊的语气表达这样的思索，“听说有十万只蛤蟆/在刚刚过去的母亲节/集体穿过泰州马路/不知道这些生灵/闻到了什么/或向我们暗示什么”。
地震给人类造成的灾难是全方位的，有物质的，也有精神的。
历史上我国屡次发生地震，每次地震带来的损失，都需要用很长时间来平复。
诗人秦键写了地震冰冷的氛围，“太阳，再一次丧失了温度/只剩下脸盘大小的亮点/散发着，幽冷的光”。
地震是灾难，也是考验一个民族克服困难的勇气和力量的舞台，在我国，在短短的时间内，国家集中了军队、志愿者和专业抢险人员，显示了我国应急速度。
地震给中国造成伤痛，诗人小隐是这样表达这种疼痛的，“一夜之间，汶川/这个陌生的名字被大家所熟知/颤抖的夜晚，我们再也无法说笑/那些肤浅的忧伤被撕裂”。
诗人闲云不语在《我路过的亲人，走不出的痛》中以“大地”厚重的意象为依托，抒发了自己深刻感觉，这首诗前半部分是轻松的，“千里之外我是草原上翱翔的雄鹰/千里之外你是高原脚下轻歌的风儿”；后半部陡然一变，诉说的是地震造成的隐痛，“我亲人们路过的脚步已经遥远到天的尽头/而我还是没能逃过被一场震动震碎了心扉。
”诗人娄山关讲出了中国人血肉相依的感情，“余震释放它剩余的能量/整个华夏/传出一个声音/今天，我们都是汶川人/不要怕，我们和你在一起”。
李斌平在诗歌里表达出民族的强大——无私的声音——舍小我保大我的精神，这是一个民族强大蜿蜒的声音，他写到：“如果一滴露珠能救活/一棵羸弱的小草/就让我永远的睡去换得一个黎明/如果一滴眼泪能感动上苍/汶川地下的受难者醒来/就让我哭瞎双眼/如果一滴血能让你重新站起/就让我剖开血脉/汶川，汶川如果能够/我愿承担起你所有的痛苦与灾难”。
面对这样直面灾难,直面人生,直面民族坚强的诗歌,与以前的相当长时间内,诗坛上曾经出现的噪音,形成多么鲜明的对比啊；他的诗歌让读者感受到诗歌的血性,感受到了诗歌的希望,感受到了诗歌在灾难面前,像黑夜的火炬那样不可缺少，闪出的亮色是一个民族深层底色。
灾难毕竟是灾难，让一个民族的肉体和物质受到极大的损失，诗人利子用“毒花”来形容这场地震，“树木可以开花，眼泪可以开花/现在我说的是/大地上突然盛开一朵毒花/它有硕大的花蕊，摇曳的花枝/它的香气令人窒息，只一个瞬间/不知天上人间。
它恣意在废墟之上/一次又一次绽放血色花瓣/满身灰尘的鸽子在天幕下颤抖”，然而，我们的民族是一个多灾的民族，是一个在灾难中成长的民族。
我们民族的文学艺术也在灾难中成长，作为文学的一个重要的分枝——诗歌，在国家现代化进程中一度显得疲软，那些个酒醉心迷，那些个身体写作，那些个靡靡之音，曾让有血性的读者怀疑中国诗歌是不是走到了十字路口？读者看到，当下很多诗歌少了风骨，少了精神支撑，少了对于祖国、对大众、对人类、对存在的清醒前瞻.......一切均是过程，事物的发展互为因果，在这场地震到来时，我看到诗歌底色亮了出来，那就是良心良知，是关爱的温暖，是牺牲的精神；我看到了诗人，包括那些平时很少写诗的人群，一边在工作岗位上为抗震救灾办实事，一边用诗歌这种文学方式，记录这一段特殊历史，在血肉组成的诗歌里，找到了民族的根，找到了存在的根，也找到了诗歌的根。
当然，不能说这些发生在2008年5月的抗震诗歌群就已经完美了，不能掩盖网络诗歌作者固有的写作缺陷，优点和缺点从来是紧密相连；我看到，抗震诗歌群在不同的程度上均存在艺术打磨不够的缺点，相当一部分诗歌还是急就章，还没有经过网络诗人细致的艺术推敲，我感故我抒，深度和广度都不够，题材和气势很大，内在的“大气象”不够。
大部分网络诗人的情绪激昂到极点，一泄千里，收敛不够。
还有一部分习作者对于诗歌本身的艺术特征结合不够，仿佛说点有气势的大白话就是诗歌了，更不要说对于“现代诗”内在特点的把握了。
但是，还是那句老话，网络诗歌对于中国当下诗歌的解放是不可忽视的，抗震诗歌群确实令人兴奋，令人鼓舞，倘若经过资深理论家的耐心引导，一定会有更大的作为。
我想到了“暇不掩玉”这个成语，也想到上个世纪四十年代的抗战诗歌，当时也显得粗糙，也不完美的，但是一度成为那个时代的强音，成为全民抗战的一种精神力量，可以预见，中国的现代诗歌经过这次地震的血的洗礼，会更加坚韧，更加成熟。
安徽淮南凤台关店乡常楼村大树塌陷赔偿款融资到位的时候到位。
根据查询相关公开信息显示，截止至2023年01月08日，安徽淮南凤台关店乡县政府正在通过徽商银行融资，待融资到位后会将补偿款直接打入群众账户。
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