大家好，关于梦到台湾梦到蓬莱很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于梦见蓬莱岛的知识，希望对各位有所帮助！
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蓬莱有两种概念： 1、神话中的蓬莱，在东海中，是神仙居住的地方。
岛上有不死草。
可望而不可及，乘船接近它，它就会没入水下或被风吹走。
2、地名中的蓬莱，在今山东省东部海边。
常见海市蜃楼，虚无缥缈，可望而不可及。
汉武帝求仙到此，建小城名之为蓬莱。
在今蓬莱市境内。
从地名来说，古今蓬莱是同个地方。
只是现在的境域远大于古代。
自徐福求仙事后，出现了不少以蓬莱为名的地方。
不少学者认为，日本就是徐福求仙去而不返的归宿。
《史记·淮南衡山列传》有“徐福得平原广泽，止，王不来”的记载。
五代义楚和尚撰写的《义楚六帖》中说：“日本国亦名倭国……有山名‘富士’，亦名‘蓬莱’，徐福至此，谓称蓬莱。
”在日本，还有“熊野蓬莱”、“严岛蓬莱”、“热田蓬莱”等。
在我国沿海，有山东“蓬莱”、浙江舟山群岛中的岱山“蓬莱”及宁波象山丹城的“小蓬莱”等。
古时地理概念较模糊,而明清两朝的文人在诗词书信中,
较喜欢以"山海经"等古籍中的海上神山仙岛_蓬莱
(或瀛洲)等,来作为台湾的雅称.
各位团友，今天我们要去游览的是具有“人间仙境”之称的蓬莱阁，从这里到蓬莱阁大约需要一个半小时的车程，那麽我们先利用这段时间,向大家简单的介绍一下蓬莱的概况。
关于蓬莱这个名称的来历，据说与汉武帝有关，相传汉元光二年，为了长生不老药，汉武帝和秦始皇一样，听说海中有蓬莱、方丈、瀛州三座仙山，所以就来到这里站在海边的小山头上眺望，结果并没有看到仙山，但为求长生不老，就下令将他在海边望神山所筑的小城命名为蓬莱，所以蓬莱一名由此而来。
其实蓬莱之所以被称为仙境，我想主要是因为海市蜃楼和八仙过海的原因吧。
我们先来说一说海市蜃楼吧，其实海市蜃楼并不是像以前的人所说的是一种仙境，它只是一种空气的再折射现象，海市蜃楼要想出现的条件很多，比如说他最容易出现的时间是春夏之交，而且最好是雨过天晴的午后，阳光灿烂，有北风二到三级，并且能见度良好，其实就算是这些条件都具备了也不一定会出现，所以现在要想看到海市蜃楼的机会很少，但是蓬莱独特的地理位置和气象条件，已成为世界上海市出现最频繁的地区之一，拒记载只是八十年代就出现过四次，其中有一次是历史上延续时间最长的一次，那就是1988年6月17号这一次，而且这也是第一次拍摄下来的海市蜃楼，据说这次海市蜃楼从刚刚出现到完全消失，断断续续一共延续了五个小时，观看的人看到海上完全是另外一个地方的景象，其中看的最清楚的大约有十分钟左右，当时山东电视台的记者孙玉平正好在蓬莱拍摄风光片，于是就被他拍到了这具有纪念价值的一刻。
所以大家才会在市面上买到“海市蜃楼”的录像。
自从1989年8月14日那一次海市蜃楼之后，到现在为止就再也没有出现过。
关于八仙过海的故事，我想大家都听说过。
其实八仙过海最早指的是八人逃难。
据说当年在丹崖山上的那座房子是用来关押犯人的，但是它有一个很奇怪的规定，那就是每天关押的犯人不得超过一百个，有一天不知道为了什麽原因多出来八个人，于是看守的狱长就下令把多出来这八个人扔到大海里，任他们自生自灭，我们都知道每个人都有求生的本领，这八个人用尽自己所有的力气拼命游到了对面的小岛上生存了下来，这八个人中只有一个是女的，后来被艺术化了就变成了八仙过海。
其实蓬莱这里有很多关于八仙的故事，相信大家都知道八仙中有一个人非常的出名，那麽你可不可以说出这个人的名字呢？好，那麽我给大家一点小小的提示，我们经常说的一句歇后语曾经用到过他，对，就是吕洞宾，那麽大家可以说出这句歇后语吗？对，就是“狗咬吕洞宾，不识好人心”，这句歇后语大家都知道了，那麽有没有人知道这句歇后语的来历呢？其实这句歇后语的来历和一个很有意思的故事有关，苟杳指的是一个人的名字，“苟”是苟且偷生的“苟”，“杳”是杳无音信的“杳”，相传吕洞宾未成仙之前，家中很有钱，而苟杳家里却很穷，吕洞宾看到苟杳这个人很有上进心，就和他结拜为兄弟，让他住到自己家里，并供他读书，希望他以后能有个出头之日。
有一天，吕洞宾家里来了一个姓林的客人，看到苟杳一表人才，读书又用功，便对吕洞宾说想把自己的妹妹许配给苟杳。
吕洞宾怕这样会误了苟杳的前途，就委婉的拒绝了。
没想到苟杳早就听说这家小姐年轻貌美，于是就要求吕洞宾答应这门亲事，吕洞宾实在是没办法就说：我答应你和这家小姐成亲可以，但是你要答应我一个条件，那就是：成亲之后的前三个晚上必须让新娘子和我一起过。
苟杳怎麽也没想到吕洞宾会提出这样的条件，俗话说：朋友妻，不可欺，何况我们情同手足，但是他又一想，我吃人家的，住人家的，就连成亲要用的钱都是人家给的，唉！
没办法啊！
于是，苟杳就很不开心的答应了。
从这以后，吕洞宾就开始筹办苟杳的婚礼，转眼间就到了苟杳和林家小姐成亲的这一天，拜完天地之后新娘子就被送回了新房，新娘子坐在床上等新郎来掀红盖头，但是左等右等都不见新郎有所行动，于是她就偷偷的打开红盖头来看，结果她看到吕洞宾坐在灯下读书，古代的女孩子非常害羞，根本就不好意思问，于是她就自己先睡了。
第
二、第三天都是这样度过的。
很快到了第四天，轮到苟杳入洞房了，于是他就喝了一点点酒壮了壮胆，迫不及待的推开了新房的门，但当他推开新房的门时，他奇怪的发现新娘子坐在床上哭，这时新娘子听到有人开门，以为是吕洞宾进来了，头也没有抬就边哭边说：“郎君为什麽要这样对我，成亲了三个晚上也不来同床，是不是不喜欢我，如果不喜欢我那为什麽要和我成亲呢？”苟杳听完之后觉得非常奇怪，咦，这是怎麽一回事呢？新娘子一看没有反应，就抬起头来一看，奇怪怎麽变了一个人？于是苟杳就把整件事的经过说了一遍，两夫妻想来想去，最后终于明白了：原来吕洞宾是用这种办法提醒苟杳，即使结了婚也不要放弃读书。
于是苟杳两夫妻就暗暗下定决心，如果有朝一日自己有了出头之日，一定要好好的报答吕洞宾。
从此以后，苟杳读书比以前更努力了，终于在这一年金榜题名，他被派去远方做当地的地方官，于是，两家就依依不舍的拜别了。
转眼几年过去了，忽然有一天，吕洞宾家里就遭受了天灾，一场无名的大火把吕洞宾家里烧了个精光。
他们只好在临时搭盖的草房里生活，吕洞宾忽然想起了在远方做官的苟杳，就想：不如向苟杳借点钱，重建家园。
于是，他就告别妻子去找苟杳帮忙。
当他见到苟杳的时候就把自己家里发生的事情告诉了苟杳，并问苟杳可不可以借点钱给他，重建家园。
没想到，苟杳说：“兄长，我们好久都没见面了，不如这样吧，你先在我家里住下，至于借钱的事情，我们以后慢慢商量。
”吕洞宾听苟杳这样说也没有办法，只好在他家里住下了。
转眼半个月过去了，吕洞宾在苟杳家里吃得好，住得也好，但是就不见苟杳提借钱的事，他就想：可能苟杳已经忘记了当年我对他的恩情，根本不想借钱给我，唉！
不要强人所难。
于是，他就留了封信给苟杳，不辞而别了。
当他很失望地回到自己家的时候，他很奇怪的发现，原来片瓦不留的地方盖起了三座新房。
他就想，这是谁这么不讲道理在我家的地方盖房子？于是，他就很生气的推开了新房的大门。
但，当他推开大门之后，更奇怪的事情发生了：他看到，大厅正中放了一口棺材，而自己的老婆就跪在旁边哭的很伤心。
他就走过去拍了拍他老婆的肩膀，说：“娘子，这是怎么一回事？”他老婆回头一看，吓了一大跳，说：“你是人是鬼？”吕洞宾就说：“我好好的，你为什么这么问？”过了好一会他老婆才镇定下来，发现原来真的是她自己的丈夫。
于是，就说：“事情是这个样子的，你走了不久，就来了一批官兵，什么话也没有说就帮我们盖起了这三座新房，我以为是苟杳兄弟派人来的，但是，就在今天早上他们又送来了这口棺材，说你在苟杳兄弟家里病死了，所以，我才在这里哭的这么伤心。
”吕洞宾一听就不明白了，苟杳葫芦里卖的到底是什么药？他为什么要这么做呢？于是，他就和妻子打开棺材的盖子，结果一看里面全都是金银财宝，另外还有一封信。
吕洞宾打开一看，里面有一首诗：苟杳不是负心郎，送上金银加盖房，你让我妻守空房，我让你妻哭断肠！
看完之后他终于明白了：原来苟杳是用这种方法报复他当年让他老婆守了三晚空房。
从此以后两家的关系就更好了。
后来就有了这句歇后语：苟杳吕洞宾不识好人心（狗咬吕洞宾不识好人心）。
好了，我们已经进入了蓬莱市，蓬莱市位于山东半岛最北端，它是属于烟台的一个县级市，总面积为一千二百多平方公里，人口大约有四十九万。
蓬莱市是烟台苹果的主要生产地之一，水产品总产量居烟台市第一，黄金产量居全国第五位。
因经常出现海市，所以有仙境之称。
好了，我们现在已经到了蓬莱阁。
现在大家看到的就是蓬莱阁的正门，上面“人间蓬莱”四个字是苏轼的手迹，我们游览的路线是正门进，东门出，不走回头路，大家可以在这里拍照留念。
首先大家看到的这个是“丹崖仙境坊”，“丹崖仙境”四个字是董必武在1964年8月来这里时亲笔所书，为什么叫做“丹崖”呢？那是因为蓬莱阁所在的这个小山崖上的石头是红色的，所以叫做“丹崖”，那为什么要在这个地方设一道“丹崖仙境仿”呢？这主要是因为蓬莱阁被称为“仙境”，那么就以这道坊为界线，过了这道坊，我们都可以做神仙了，所以大家可以在这里拍照留念。
过了“丹崖仙境坊”，大家现在看到的这个门叫做“显灵门”，“显灵”两个字指的是后边的天后娘娘显灵，我们在去参观天后宫之前，先来看一看旁边的龙王宫。
唐贞观年间山顶建有龙王庙，宋嘉佑六年移于现在这个地方，现在大家看到的龙王宫是1984年重修的。
现在这个是进入龙王宫的前殿，这俩位是龙王的左右护法，这个是定海神，那么这个呢是靖海神。
我们一起去看一看龙王宫，现在大家看到正中这位就是东海龙王敖广，敖广是四海龙王之首，几乎所有的龙王宫工供奉的都是东海龙王敖广，为什么呢？呆会儿我再告诉大家。
我们先来看一看龙王两边的这八位站将，这边呢分别是：雷公、电母、千里眼和巡海夜叉；那么这边呢分别是：雨神、风婆、顺风耳和赶鱼郎。
好，我们一起去看一看龙王的后寝宫，这里就是龙王的后寝宫，正中供奉的是龙王和他的两个妃子，大家看一看这个龙王的手中有一个火种，我们都知道龙王虽然可以兴风作浪，但最怕的就是火，所以他所拥有的这个火种就成了他成为四海龙王之首的原因。
另外大家看一看这个龙王的脸为什么是黑的呢？相信大家都知道人们祭拜龙王主要是为了求雨，但当人们屡求不灵的时候，就会抬着龙王的坐像到大街上游行，周围观看的人就把水泼在龙王的身上，如果这样还是不灵验的话，他们就把龙王的坐像放在太阳底下暴晒，据说龙王自己晒的都受不了才会下雨，所以时间久了龙王的脸就被晒成黑色的了。
现在大家看到的这个小小的偏殿是子孙殿，正中供奉的就是送子娘娘，她的作用不用说大家也知道，她的两边分别是眼光娘娘和疹子娘娘，她们两个主要是去灾除病的。
不要看它现在很冷清，因为中国以前重男轻女的思想很严重，所以这个殿以前的香火非常的旺盛。
现在大家看到的这个戏楼是做什么用的呢？大家看它正对着天后宫，肯定与天后娘娘有关，因为每年的正月十六是天后宫庙会，这一天人们就会请人在戏楼上唱戏，为天后娘娘祝寿。
那么大家看到这里有左右对称的六块石头，它们有什么作用呢？它们是开山建阁的时候留下来的，之前跟大家说过这个山崖上的石头是红色的，大家看一看，就是这个颜色的，另外它们左右对称，起一个装饰作用。
这里是进入天后宫的前殿，这两位分别是嘉佑和嘉应，相传他们原本是海上的两个妖怪，后来被天后娘娘收复以后，他们就心甘情愿的帮天后娘娘守门。
现在我们已经进入了天后宫，首先大家来看一看这棵树，这是一棵唐朝时种的槐树，到现在为止已经有一千多年的历史了，因为时间太久了，所以这棵树的中间已经烂空了，就连这里的树皮也烂掉了，大家现在看到的是经过人工植皮手术植上去的，可能有的人觉得很奇怪，为什么这棵树都这样了还长的这么旺盛？据说这是一棵仙人种的树，相传当年八仙中的铁拐李和吕洞宾在这里下棋，烈日当头，两个人热的实在是受不了了，铁拐李就随手将一截树枝插在地上，立刻就变成了一棵大树为他们遮阴，所以一千多年了，这棵树还是这么旺盛，但他有一个特点，就是发芽和落叶要比别的树晚一个多月。
正中这个就是天后宫了，正中供奉的这位就是天后娘娘，她在福建和台湾一带被称为“妈祖”，她的俗名叫做林默，福建莆田人，据说她刚刚被生下来的时候不会哭，所以她父母便给她取了个名字叫林默娘，她非常的聪明，五岁时就会诵经，十二岁时对海事感应非常灵验，于是她就在海边经常帮助渔民度过了一次又一次的海难，不幸的是她二十八岁那一年在海上遇难了，人们为了纪念她，就在海边建起了供奉她的庙宇。
据说她非常的灵验，有求必应，所以这里是整个蓬莱阁香火最旺盛的地方。
大家看一看墙上这个字，知不知道这是一个什么字？对，“寿”字，只不过这个寿字和普通的寿字不同，它是由我国五代老祖陈抟所书的，它是由三个字组成的，分别是“富”、“弗”、“林”组成了一个“寿”字，意思是告诉我们：要想富，要想长寿，就一定要多种树。
大家看一看这边墙上“碧海丹心”这四个字，它是我国国民党中的爱国将领冯玉祥先生所写的，他为什么要在这里写下“碧海丹心”四个字呢？ 1931年九`一八事变以后，日本开始大规模侵占我国，蒋介石不但不主张抗日，而且还挑起内战，冯玉祥被蒋介石挟制，不能参加抗日，情绪非常低落。
国民党中另外一个爱国将领李烈钧就于1934年的五月份邀请冯玉祥到蓬莱游玩，共商抗日之计，当时李烈钧写下了一幅对联，上联是：攻错若石，同具丹心扶社稷；下联是：江山如画，全凭赤手挽乾坤。
让冯玉祥出一个横批，于是冯玉祥就提笔写下了“碧海丹心”这四个字，后人为了纪念他，就把这四个字刻在了这里。
大家再往这边看，这就是主题建筑“蓬莱阁”了，它与我国的岳阳楼、黄鹤楼以及滕王阁并称为中国的四大名楼。
它建于宋嘉佑六年，上面“蓬莱阁”三个字是由清代的书法家铁保所书。
现在一楼是一些蓬莱的风景图片展览，二楼留有八仙醉酒的蜡像，大家可以上去看一看。
这个呢叫做“避风亭”，建于明正德八年，这个亭子的巧妙之处就在于：不管外面的风有多大，你一进入这个亭子，就一点点风也感觉不到了，其实原因主要是因为这个亭子只有一面有门有窗，空气形不成对流，所以就感觉不到有风，所以就叫做“避风亭”。
好，我们一起去看一看蓬莱水城吧！
台湾人起名字大全男孩取名字天佑（生来就有上天庇佑的孩子）
英杰（英俊杰出）
致远（出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）
俊驰（出自成语：俊才星驰）
雨泽
(恩惠像雨一样多)
烨磊（光明磊落）
伟奇（伟大、神奇）
晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思，读shèng；“睿”是智慧的意思）
文博（文采飞扬，博学多才）
天佑（生来就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：广大无边）
修洁（修：形容身材修长高大，洁：整洁）
黎昕
(黎：黎明昕：明亮的样子)
远航（好男儿，就放他去远航吧）
旭尧
(旭：旭日尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人)
圣杰
(圣：崇高杰：杰出)
俊楠
(俊：英俊楠：坚固)
台湾这个名字是谁起的呀？在目前,台湾名字的由来还是有分歧的.台湾自古是我国的领土，东汉称夷洲，隋时改称流求，明代又称北港、东蕃。
元明设巡检司于澎湖，清康熙二十三年（1684年）置台湾府，隶属福建省。
光绪十一年（1876年）建为台湾省。
台湾一词最早见于官方文献的是明崇祯八年（1635年）何楷等人的奏疏中，从清初建府始一直沿用至今。
然而“台湾”这一名称由何而来？它的含义又是什么？学术界仍持不同看法，尚难定论。
有人说“台湾”是古代神话传说“岱屿”和“员峤”首字联名“岱员”转变而来的；也有人说“台湾”是因盛行于闽台地区的台风而得名；还有人说“台湾”原作“埋冤”，后因其词不详才改称为“台湾”的。
意即“明代漳泉人入台者，每为天气所虐，居者辄病死，不得归，故以埋冤名之，志惨也。
其后以埋冤不祥，乃改今名”（连横：《台湾通史・开辟篇》）。
更多的人则主张“台湾”之名来源于陈第所著《东番记》中的“大员”、周婴《远游篇》中的“台员”和顾炎武的《天下郡国利病书》中的“大湾”。
“台湾”则由“大员”、“台员”、“大湾”等或因语音相同转译，或以当地部落名称谓转化而来的。
例如《辞海》等都持这种看法。
谭其骧等在《我国省区名称的来源》台湾省条中，阐明了“台湾”名称的演变过程和各个时期的地域所指。
文中说，十六世纪时有“大员”之称，本指今台南安平镇附近一带，是当地高山族部落名译音。
进入十七世纪“大员”又改写成台湾。
其时荷兰侵略者在该地所筑的热兰遮（ZeeIandia）城，华人即称之为台湾城。
1662年郑成功驱逐荷兰侵略者收复全岛后，“台湾”所指大致在今台南市一带。
清初建立台湾府后，台湾一名所指地域才包括整个岛屿。
另一种看法，认为因荷兰人在海湾修城筑台，故名“台湾”。
道光重刻本康熙《台湾县志》云：“荷兰设市于此，筑砖城，制若崇台，其海滨沙环水曲曰湾，又泊舟处概谓之湾，此台湾所由名也。
”此外，成书早于《东番记》的《日本一鉴》的《穷河话海》和《桴海图经》两册中，都把台湾称作“大惠”。
吴壮达认为“大惠”与《东番记》的“大员”及后出现的“台员”、“大湾”都是对同一地理对象的名称从闽南方言转化。
他从安平古海湾“大湾”的转化论证“台湾”一名由来于“大湾”。
又据康熙《台湾县志》所筑城堡“制若崇台”，“台湾”的“台”与“湾”两字联称的含义才成立。
1662年郑成功***后，“台湾”一名才被人们采用。
邵秦在《台湾名称由来考略》（载《历史研究》1982年第2期）一文中不同意这种看法，认为台湾闽音称谓大员、台员、大湾等，在荷兰人侵台前早已存在，在修城筑台前荷兰人也随中国人称安平为“大员”；也不同意把“台湾”之称来源于大海湾的“大湾”一名转化而来，因为《东番记》并未记成大湾而写成大员，《远游篇》作台员。
“大员”、“台员”在字义上不能表示出海湾之意。
“台湾”应由来于原安平地区土著台窝湾族，以其族名称其地，据调查确认台南城的大湾庄为台窝湾族原住地。
“大湾”即“台窝湾”的同音异字。
荷兰文献中对安平一带有时写成Tayovoan（台窝湾），有时写成Tyovon（梯窝湾）、Teijoan（大员）、Toyouan（台员）等中荷两国的两种不同民族语言对该地称呼基本一致的记载，雄辨地证明了关于台湾名称最早来源的出处，即与台湾安平一带土著台窝族名称有关。
关于“台湾”名称的由来，目前虽仍存在分歧，但在辞书、报刊出版物中，涉及有关台湾名称来源的有其一定的倾向性，很多专家、学者又都在积极研究探讨这个问题，或许在不久的将来能揭开这个谜底。
求采纳
台湾名字的由来台湾位于中国东南海面，面积3. 6万平方千米，包括台湾岛（面积
58万平方千米）、澎湖列岛、绿岛、***、兰屿、彭佳屿、赤尾屿。
“台湾”这两个字是如何来的，可谓众说纷纭。
据有关史籍资料记载，台湾除了有“台湾”的名称之外，古代还有其他的名字。
比较具体的有以下儿种：
第--，《三国志.吴*吴主传》：“二年春正月……逍将军卫温诸葛红将甲丨:万人，浮海求夷洲及洲”，当时对台湾称夷洲。
第二，明朝万历年间，陈第所写的《东番记》，第一次提出“大员”二宇，从此，大员、台员，演变成今天的“台湾”的名字。
笫I，郑成功***后，在沿用“台湾”称呼的同时，又名其为‘‘东都”，其子郑经继位后，改称“东宁'
笫四，西方航海者及不少外国史地著作多用“福尔摩萨”来称呼台湾，明万历元年（1573年），葡萄牙人驾商船航行东海。
途经台湾时，眺望岛上山势雄伟，山岳如画，林木葱郁，不禁大声赞叹“福尔摩萨”（意为美丽、太美之意），从此西方的航海图上便有了“福尔摩萨”这个地名。
俏足，真正把台湾全岛称为“台湾”，是[康熙二十三年
(1684年) [***将“东宁”复名“台湾”，设置台湾府（下置3县），隶厉于福建厦门逍。
台湾女歌手名字大全邓丽君黄小琥蔡依林萧亚轩刘若英张惠妹张韶涵田馥甄蔡琴杨丞琳王心凌高胜美许茹芸范晓萱郭静孟庭苇苏芮范玮琪阿桑陈绮贞叶倩文苏慧伦王若琳潘美辰温岚郭采洁江语晨齐豫张芸京辛晓琪蓝又时杨林伊能静韩宝仪
台湾女性名字有哪些？好听一些的。
1.怡君 2.欣怡 3.雅雯 4.心怡 5.志豪
6.雅婷 7.雅惠 8.家豪 9.雅玲 10.静怡
1
1.志伟 12.俊宏 13.建宏 14.佩君 15.怡婷
16.淑芬 17.静宜 18.俊杰 19.怡如 20.家铭
2
1.佳玲 22.慧君 23.怡伶 24.雅芳 25.宗翰
26.志宏 27.淑娟 28.信宏 29.志强 30.淑婷
3
1.佩珊 32.佳慧 33.佳蓉 34.佳颖 35.淑惠
36.智伟 37.欣仪 38.嘉玲 39.雅慧 40.惠雯
4
1.明哲 42.玉婷 43.惠如 44.惠君 45.宜芳
46.惠婷 47.淑华 48.志明 49.雅芬 50.家荣
5
1.俊贤 52.俊豪 53.慧玲 54.嘉宏 55.佩芬 56.佳桦 57.雅琪 58.淑萍 59.淑君 60.婉婷
6
1.佳琪 62.韵如 63.诗婷 64.建良 65.芳仪
66.宜君 67.佩蓉 68.志铭 69.雅铃 70.建文
7
1.佩玲 72.钰婷 73.雅萍 74.立伟 75.文杰
76.慧如 77.淑慧 78.佳宏 79.志远 80.静仪
8
1.惠玲 82.淑玲 83.美君 84.怡慧 85.千慧
86.馨仪 87.嘉慧 88.家玮 89.美慧 90.美玲
9
1.建志 92.宗宪 93.筱婷 94.静雯 95.雅君
96.彦廷 97.怡静 98.玉玲 99.郁婷 100.俊男
台湾十分名字的由来。
30分早在我国远古时代就有海外仙山之说。
《列子.汤问篇》中记载，夏朝末年，有个叫夏革的人对商部落的首领成汤讲了一个神奇的秘闻：在茫茫无边的大海上有五座美妙无比的仙山：岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱，山上居住着神仙。
在我国另一本古代地理著作《禹页》中讲到扬州时提到岛夷卉服（东南海岛上居住着穿麻制衣服的岛夷）。
说明，远古时代，祖先们就对海上的岛和人有一定认识。
《史记》中也曾提到，战国时就有人出海寻找仙山，齐威王，齐宣王、燕昭王都曾派人出海，秦始皇派徐福出海寻找不老之药，并在日本定居。
到了汉代，台湾被称为夷洲。
三国时仍称夷洲，隋至元代称流求、流球、琉求、硫虬。
明朝初年，中山国王察度到京城纳贡（中山国是冲绳）被封为流求，后来发现东南沿海有一块面积更大的岛屿，改称中山国为大流求，台湾为小流求。
明中期以后，民间对台湾的称呼很如多，如鸡笼（指台湾北部）、北港（台湾西部沿海的通称）、大鸡笼、大员（圆、冤）台员、大湾、台窝湾，官方称为东蕃或东番渚山、东蕃诸岛，郑成功改称为东都东宁。
连横的《台湾通史》中说：台湾原名埋冤--台湾（闽南话。
同音）现在认为是由台窝湾演变而来，也就是由台湾原住族群的名字发展而来的，平埔族中的台窝湾族群最早与大陆渔民接触。
明代万历时官方正式启用台湾一词。
1683年康熙二十二年，清***，1684年设台湾府，属福建省，台湾正式被***命名。
1885年中法战争后台湾升为省，刘铭传为首任巡抚。
这一切说明台湾名字的演变是与两岸关系不断密切分不开的。
外国人对台湾有不同的称呼：16世纪中叶，日本人称之为高砂、高山、高砂（山）国大惠国、多伽佐古。
西方称之为，福摩莎Formosa（葡文）美丽之岛之意，最早是1544年明嘉靖年间的葡萄牙人起的。
台湾人的名字正式启用台湾一名
“台湾”名称的由来
早在我国远古时代就有“海外仙山”之说。
《列子・汤问篇》中记载，夏朝末年，有个叫夏革的人对商部落的首领成汤讲了一个神奇的秘闻：在茫茫无边的大海上有五座美妙无比的仙山：岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱，山上居住着神仙。
在我国另一本古代地理著作《禹页》中讲到扬州时提到“岛夷卉服”（东南海岛上居住着穿麻制衣服的岛夷）。
说明，远古时代，祖先们就对海上的岛和人有一定认识。
《史记》中也曾提到，战国时就有人出海寻找仙山，齐威王，齐宣王、燕昭王都曾派人出海，秦始皇派徐福出海寻找不老之药，并在日本定居。
到了汉代，台湾被称为“夷洲”。
三国时仍称夷洲，隋至元代称流求、流球、琉求、硫虬。
明朝初年，中山国王察度到京城纳贡（中山国是冲绳）被封为流求，后来发现东南沿海有一块面积更大的岛屿，改称中山国为大流求，台湾为小流求。
明中期以后，民间对台湾的称呼很多，如鸡笼（指台湾北部）、北港（台湾西部沿海的通称）、大鸡笼、大员（圆、冤）台员、大湾、台窝湾，官方称为东蕃或东番渚山、东蕃诸岛，郑成功改称为东都东宁。
连横的《台湾通史》中说：台湾原名埋冤--台湾（闽南话。
同音）现在认为是由台窝湾演变而来，也就是由台湾原住族群的名字发展而来的，平埔族中的台窝湾族群最早与大陆渔民接触。
明代万历时官方正式启用台湾一词。
1683年康熙二十二年，清***，1684年设台湾府，属福建省，“台湾”正式被***命名。
1885年中法战争后台湾升为省，刘铭传为首任巡抚。
这一切说明台湾名字的演变是与两岸关系不断密切分不开的。
外国人对台湾有不同的称呼：16世纪中叶，日本人称之为高砂、高山、高砂（山）国大惠国、多伽佐古。
西方称之为，福摩莎Formosa（葡文）“美丽之岛”之意，最早是1544年明嘉靖年间的葡萄牙人起的。
台湾的古代名称分别有多少？台湾名称的由来
在有据可查的史料上，“台湾”这一名称的出现不过300多年。
但是史书证明两岸人民对台湾宝岛早有称呼，历史上对台湾的称呼有近十个，不同的称呼却反映了中华民族对台湾宝岛的关心和期待。
在古老的中国出现国家机器时，就把中国划分为九州管理，记载这一史实的是中国最早的史书之一《尚书・禹贡篇》。
九州中的扬州管辖范围北至淮河，东面至海。
书中的“岛夷卉服”就是指台湾。
康熙33年（1642年）高拱乾主修的《台湾府志》中表示，夏商时期的扬州包括台湾。
日本学者尾崎秀真也认为“岛夷”就是台湾最早的名称。
“岛夷”，台湾的第一个名称。
人们对海的知识逐渐增加，从水中走出来的人类开始把大海为人所用。
春秋战国时，近海交通有所发展，因此出现许多关于海上的传说，其中方士徐福为秦始皇求长生不老之药的传说流传至今。
《史纪・秦始皇本纪》中记载的徐福上书中所称的海上有三神山：蓬莱、方丈、瀛洲。
后人认为“瀛洲”即为台湾。
徐福没有回来，但是两岸的来往在以后的岁月中越来越多。
作为专门的历史地理书籍记载台湾的是在《前汉书》。
进入汉代，关于台湾的记载开始多起来。
在《前汉书・地理志》中有这样的记载，在会稽海外有“东[人”，分为20余国，“以岁时来献见”。
后来许多学者认为“东[”应该指的就是台湾。
在《后汉书・东夷列传》中，更是把台湾分为三部分，“东[”即为北台湾，“夷州”为中台湾，“澶州”为南台湾。
在三百年前的荷兰人连少挺（Linschoten）所绘的台湾地图中，也把台湾分为三个岛。
把台湾分成三部分，说明对台湾的认识在加深。
直接描述台湾情况的是在三国时期。
三国鼎立时期，东吴位于江南，管辖范围包括会稽和东南沿海地区。
东吴和海外的关系较为密切。
《三国志》中谈及在孙权黄龙2年（230年）派军队出海远征夷洲。
不少学者认为“夷洲”就是台湾。
三国东吴临海郡太守沈莹可以称之为最早的台湾学者，在他的《临海水土志》对当时被称为“夷洲”的台湾情况有着专门记载，只是此书已经流失，主要内容记载在《太平御览》之中。
从所记内容来看，这是当时最完整的关于台湾的文字资料。
当然也有人说此时的“夷洲”就是广东或海南某地，但是从方位、气候、地形、古迹、物产、习俗等方面考证，应该是指台湾。
通过《临海水土志》，使得远离台湾海峡的许多内地人，知道了尽管是有限的、但是极为难得的台湾的具体情况。
颇有大志的隋炀帝，施政并无多少值得夸耀的纪录，但对外对内征战却有特殊的喜好，当然也对早有前朝前代所关注的台湾起兵。
据《隋书・东夷传》所载，隋炀帝曾于大业6年（610年）发动远征琉求之战。
“琉求”是何处？历来争议较大。
但绝大部分学者都认为“琉求”即为台湾，而非日本琉球。
不管如何，隋代对台湾已经相当了解。
在《宋史・外国列传》中则明确记载，琉求国在泉州之东，有海岛称“澎湖”，烟火相望。
赵汝适的《诸蕃志》中也有类似的记载，当然所记内容不详细。
对于台湾的名称，有不少人进行过研究。
台湾政治名人连战出生于当地世家，他的祖父即为著名历史学家连横。
连横在代表作《台湾通史》中说，“台湾原名‘埋冤’，为漳泉人所号。
”因为明代时期的闽南人历尽艰辛到达台湾后，因水土不服和劳累困苦，病死者众多，死后连尸骨都无法运回故乡，“故以‘埋冤’名之。
”因为“埋冤”不吉利，而闽南话“埋冤”又与“台湾”同音，所以易名为“台湾”。
这种分析不无道理，因为移民确实有过令人难以忘怀的痛苦经历。
但是，连横先生的结论也有牵强附会之处，因为同音的字很多，为什么用“台湾”代替“埋冤”？“埋冤”不吉利，“台湾”吉利又表现在什么地方呢？“台湾”......>>
历代台湾的名字夏禹岛夷
商岱屿员屿
周雕题秦瀛洲
西汉东
三国夷洲隋流求
宋毗舍邪
明嘉靖前东番
明嘉靖后台湾
台湾，秦朝称之为“满洲”；三国时称之为“夷洲”；隋朝改称“流求”；宋朝称之为“毗舍那”，亦称“毗舍耶”；元朝称之为“琉球”，元***设澎湖巡检司，管辖澎湖和琉球；明初叫“东番”，后又称为“鸡简山”、“北港”、“笨港”、“台窝湾”等，至明代万历年间始有“台湾”之称。
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