梦到卖很大的桃李，梦到卖很大的桃李什么意思

网络 2023-09-13 08:23:08 -

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本文目录

陆游写梦的诗句有哪些
在梦里梦见自己喜欢的人怎么回事
请问长期做梦会给大脑带来什么影响
梦到光头

1.陆游关于写梦的诗句

陆游关于写梦的诗句

1.陆游的记梦诗有哪些

《记梦》

黄河衮衮抱潼关，苍翠中条接华山。

城郭丘垆人尽老，药炉依旧白云间。

《夜游宫.记梦寄师伯浑》

雪晓清笳乱起，梦游处不知何地。
铁骑无声望似水。
想关河，雁门西，青海际。

睡觉寒灯里，漏声断，月斜窗纸。
自许封侯在万里。
有谁知，鬓虽残，心未死！

《初秋梦故山觉而有作》

陂水白茫茫，草烟湿霏霏。

牧童一声笛，落日无余晖。

遥山已渐隐，村巷亚竹扉。

老翁延我入，苦谢柿栗微。

幸逢岁有秋，一醉君勿违。

念此动中怀，命驾吾将归。

《梦中江行过乡豪家赋诗》

筑屋傍江皋，墙垣缔结牢。

深门荫杨柳，高架引蒲萄。

黍酒欢迎客，麻衫旋束绦。

儿孙勿游惰，常念起家劳。

《九月六夜梦中作笑诗》

吾家笑疾自士龙，我才虽卑笑则同。

纷纷世事何足计，尽付抚掌掀髯中。

清樽可醉风月好，虚空万象皆绝倒。

问居此笑是喜不？道得老夫输一筹。

2.关于写梦境的诗句有哪些

陆游∶《十一月四日风雨大作》

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

李白的《梦游天姥吟留别》

古诗《春夕》

蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。

辛弃疾破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。
可怜白发生！

杨万里

梦骑白凤上青空，径度银河入月宫。

身在广寒香世界，觉来帘外木樨风。

3.陆游的诗句“日有所思夜有所梦”是出自哪首诗

不是陆游写的。
我国古代思想家和医学家不仅认识到物理因素和生理因素可导致梦境，而且认识到心理因素也可导致做梦。
有哪些心理因素会引起人的梦境呢？从我国古代思想家和医学家的言论来看，感知、记忆、思虑、情感、性格都会影响梦的产生及梦的内容。
但论述较多的是思虑、情感、性格对梦的影响。
（1）思虑致梦。
我国古代思想家几乎毫无例外地认为日有所思，夜有所梦。
东汉时期的王符就认为：“人有所思，即梦其到；有忧，即梦其事。
”又说：“昼夜所思，夜梦其事。
”他还曾举例说：“孔子生于乱世，日思周公之德，夜即梦之。
”列子也认为“昼想”与“夜梦”是密切相关的。
明代的熊伯龙亦认为，“至于梦，更属‘思念存想之所致’矣。
日有所思，夜则梦之。
”同代思想家王廷相也认为：“梦，思也，缘也，感心之迹也。
”那就是说梦既可由思虑引起，也可由感知，记忆引起。
也即是说，王廷相认为人的整个认知过程都可引起梦境。
如前文所述，他把夜间之梦看成是白日“思”的延伸、继续。
所谓“在未寐之前则为思，既寐之后即为梦，是梦即思也，思即梦也”。
他又说：“思扰于昼，而梦亦纷扰于夜矣。
”

(2)情感致梦。
东汉王符所说的“性情之梦”，《列子》中所言的“喜梦”、“惧梦”、“噩梦”均属于情感引起的梦。
晋代的张湛亦云：“昼无情念，夜无梦寐。
”明代的熊伯龙，在承认思虑致梦的同时，也对情感致梦有十分深刻的认识。
他举例说：“唐玄宗好祈坛，梦玄元皇帝；宋子业耽淫戏，梦女子相骂；谢眺梦中得句，李白梦笔生花，皆忧乐存心之所致也。
”

(3)性格致梦。
我国古代思想家认为，人的性格对梦的内容有很大的影响。
所谓“好仁者，多梦松柏桃李，好义者多梦刀兵金铁，好礼者多梦簋篮笾豆，好智者多梦江湖川泽，好信者多梦山岳原野”。
这段话除了说明梦境必须依赖经验外，亦可说明梦对人性格的依存性。
王廷相认为，具有“骄吝之心”的人，在梦中就会争强斗胜；而具有“忮求之心”的人，在梦中亦会追货逐利。
总之不同的性格对梦境中的内容有不同影响。

4.有关梦的诗句

1、《破e799bee5baa6e79fa5e98193e58685e5aeb931333366303235阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》宋代：辛弃疾

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。
沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。
可怜白发生！

译文：醉梦里挑亮油灯观看宝剑，梦中回到了当年的各个营垒，接连响起号角声。
把烤牛肉分给部下，乐队演奏北疆歌曲。
这是秋天在战场上阅兵。
战马像的卢马一样跑得飞快，弓箭像惊雷一样，震耳离弦。
（我）一心想替君主完成收复国家失地的大业，取得世代相传的美名。
可怜已成了白发人！

2、《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》宋代：苏轼

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

译文：两人一生一死，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见。
不想让自己去思念，自己却难以忘怀。
妻子的孤坟远在千里，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。
即使相逢也应该不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。

晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前对镜梳妆。
两人互相望着，千言万语不知从何说起，只有相对无言泪落千行。
料想那明月照耀着、长着小松树的坟山，就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。

3、《十一月四日风雨大作二首.其二》宋代：陆游

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

译文：我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家防卫边疆。
夜将尽了，我躺在床上听到那风雨的声音，迷迷糊糊地梦见，自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。

4、《商山早行》唐代：温庭筠

晨起动征铎，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。

槲叶落山路，枳花明驿墙。
因思杜陵梦，凫雁满回塘。

译文：黎明起床，车马的铃铎已震动；一路远行，游子悲思故乡。
鸡声嘹亮，茅草店沐浴着晓月的余辉；足迹依稀，木板桥覆盖着早春的寒霜。
枯败的槲叶，落满了荒山的野路；淡白的枳花，鲜艳地开放在驿站的泥墙上。
因而想起昨夜梦见杜陵的美好情景；一群群鸭和鹅，正嬉戏在岸边弯曲的湖塘里。

5、《蝶恋花·梦入江南烟水路》宋代：晏几道

梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。
睡里消魂无说处，觉来惆怅消魂误。

欲尽此情书尺素，浮雁沉鱼，终了无凭据。
却倚缓弦歌别绪，断肠移破秦筝柱。

译文：梦中走向了烟水迷蒙的江南路，走遍了江南大地，也未能与离别的心上人相遇。
梦境里黯然销魂无处诉说，醒后惆怅不已全因梦中消魂误。
想诉说我的相思提笔给你写信，但是雁去鱼沉，到头来这封信也没能寄出。
无可奈何缓缓弹筝抒发离情别绪，移破了筝柱也难把怨情抒。

5.陆游的记梦这首诗歌的词牌名是什么

夜游宫.记梦寄师伯浑

雪晓清笳乱起，梦游处、不知何地。
铁骑无声望似水。
想关河：雁门西，青海际。
睡觉寒灯里，漏声断、月斜窗纸。
自许封侯在夜游宫（记梦寄师伯浑）陆游

雪晓清笳乱起。
梦游处、不知何地。
铁骑无声望似水。
想关河，雁门西，青海际。

睡觉寒灯里。
漏声断、月斜窗纸。
自许封侯在万里。
有谁知，鬓虽残，心未死。

上片记梦。

睡觉寒灯里。
漏声断、月斜窗纸。
——此处写诗人醒来之情境。

自许封侯在万里。
有谁知，鬓虽残，心未死。
——抒发报国豪情。
万里。
有谁知，鬓虽残，

词牌名：夜游宫

6.求有描写“梦”的诗句

昼梦【唐】杜甫二月饶睡昏昏然，不独夜短昼分眠。

桃花气暖眼自醉，春渚日落梦相牵。
故乡门巷荆棘底，中原君臣豺虎边。

安得务农息战斗，普天无吏横索钱。
归梦【唐】杜甫道路时通塞，江山日寂寥。

偷生唯一老，伐叛已三朝。
雨急青枫暮，云深黑水遥。

梦归归未得，不用楚辞招。
梦李白二首【唐】杜甫死别已吞声，生别常恻恻。

江南瘴疠地，逐客无消息。
故人入我梦，明我长相忆。

恐非平生魂，路远不可测。
魂来枫叶青，魂返关塞黑。

君今在罗网，何以有羽翼。
落月满屋梁，犹疑照颜色。

水深波浪阔，无使皎龙得。
浮云终日行，游子久不至。

三夜频梦君，情亲见君意。
告归常局促，苦道来不易。

江湖多风波，舟楫恐失坠。
出门搔白首，若负平生志。

冠盖满京华，斯人独憔悴。
孰云网恢恢，将老身反累。

千秋万岁名，寂寞身后事。
宝历二年八月三十日夜梦后作【唐】白居易尘缨忽解诚堪喜，世网重来未可知。

莫忘全吴馆中梦，岭南泥雨步行时。
答山驿梦【唐】白居易入君旅梦来千里，闭我幽魂欲二年。

莫忘平生行坐处，后堂阶下竹丛前。
禁中寓直，梦游仙游寺【唐】白居易西轩草诏暇，松竹深寂寂。

月出清风来，忽似山中夕。
因成西南梦，梦作游仙客。

觉闻宫漏声，犹谓山泉滴。
梦旧【唐】白居易别来老大苦修道，炼得离心成死灰。

平生忆念消磨尽，昨夜因何入梦来？梦裴相公【唐】白居易五年生死隔，一夕魂梦通。
梦中如往日，同直金銮宫。

仿佛金紫色，分明冰玉容。
勤勤相眷意，亦与平生同。

既寤知是梦，悯然情未终。
追想当时事，何殊昨夜中？自我学心法，万缘成一空。

今朝为君子，流涕一沾胸。
梦上山【唐】白居易夜梦上嵩山，独携藜杖出。

千岩与万壑，游览皆周毕。
梦中足不病，健似少年日。

既悟神返初，依然旧形质。
始知形神内，形病神无疾。

形神两是幻，梦寤俱非实。
昼行虽蹇涩，夜步颇安逸。

昼夜既平分，其间何得失？梦微之【唐】白居易晨起临风一惆怅，通川湓水断相闻。
不知忆我因何事，昨夜三回梦见君。

梦仙【唐】白居易人有梦仙者，梦身升上清。
坐乘一白鹤，前引双红旌。

羽衣忽飘飘，玉鸾俄铮铮。
半空直下视，人世尘冥冥。

渐失乡国处，才分山水形。
东海一片白，列岳五点青。

须臾群仙来，相引朝玉京。
安期羡门辈，列侍如公卿。

仰谒玉皇帝，稽首前致诚。
帝言汝仙才，努力勿自轻。

却后十五年，期汝不死庭。
再拜受斯言，既寤喜且惊。

秘之不敢泄，誓志居岩扃。
恩爱舍骨肉，饮食断膻腥。

朝餐云母散，夜吸沆瀣精。
空山三十载，日望辎并迎。

前期过已久，鸾鹤无来声。
齿发日衰白，耳目减聪明。

一朝同物化，身与粪壤并。
神仙信有之，俗力非可营。

苟无金骨相，不列丹台名。
徒传辟谷法，虚受烧丹经。

只自取勤苦，百年终不成。
悲哉梦仙人，一梦误一生！
梦与李七、庾三十二同访元九【唐】白居易夜梦归长安，见我故亲友。

损之在我左，顺之在我右。
云是二月天，春风出携手。

同过靖安里，下马寻元九。
元九正独坐，见我笑开口。

还指西院花，乃开北亭酒。
如言各有故，似惜欢难久。

神合俄顷间，神离欠申后。
觉来疑在侧，求索无所有。

残灯影闪墙，斜月光穿牖。
天明西北望，万里君知否？老去无见期，踟蹰搔白首。

无梦【唐】白居易老眼花前暗，春衣雨后寒。
旧诗多忘却，新酒且尝看。

拙定于身稳，慵应趁伴难。
渐销名利想，无梦到长安。

疑梦二首【唐】白居易莫惊宠辱虚忧喜，莫计恩雠浪苦辛。
黄帝孔丘无处问，安知不是梦中身。

鹿疑郑相终难辨，蝶花庄生讵可知。
假使如今不是梦，能长于梦几多时。

中书夜直梦忠州【唐】白居易阁下灯前梦，巴南城里游。
觅花来渡口，寻寺到山头。

江色分明绿，猿声依旧愁。
禁钟惊睡觉，唯不上东楼。

梦游天姥吟留别【唐】李白海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霓明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扇，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去时何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

春梦【唐】岑参洞房昨夜春风起，故人尚隔湘江水。
枕上片时春梦中，行尽江南数千里。

代别后梦别【唐】长孙佐辅别中还梦别，悲后更生悲。
觉梦俱千里，追随难再期。

翻思梦里苦，却恨觉来迟。
纵是非真事，何妨梦会时。

梦太白西峰【唐】常建梦寐升九崖，杳霭逢元君。
遣我太白峰，寥寥辞垢氛。

结宇在星汉，宴林闭氤氲。
檐楹覆余翠，巾舄生片云。

时往溪水间，孤亭昼仍曛。
松峰引天影，石濑青霞文。

恬目缓舟趣，。

7.写梦的古诗

梦康仙示诗（唐·漳郡守）

七言绝句

卖药因循未得还，却因耽酒到人间。
有心只恋琵琶坂，无意更登山上山。

和乐天梦亡友刘太白同游二首其一（唐·元稹）

七言绝句

君诗昨日到通州，万里知君一梦刘。
闲坐思量小来事，秪应元是梦中游。

和乐天梦亡友刘太白同游二首其二（唐·元稹）

七言绝句

老来东郡复西州，行处生尘为丧刘。
纵使刘君魂魄在，也应至死不同游。

感梦（唐·元稹）

七言绝句

行吟坐叹知何极，影绝魂销动隔年。
今夜商山馆中梦，分明同在后堂前。

如果梦中恋人对你态度冷淡，表示你们之间的感情正在顺利发展；反之，如果梦中恋人有可能会背叛或是出卖你。
梦见你们深深相爱，是感情发展顺利的表示。

男人梦见恋人，多预示事业顺利。

女人梦见恋人，则表示爱情如意，感情生活幸福。

梦见爱人身上满是鲜血，暗示你身边潜伏着极大的危机，要小心谨慎。

梦见爱人好像要去战场，你和他痛苦拥抱，预示你要与爱人分手。

梦见与爱人拥抱，看着对方的脸，但是感觉非常害怕，或者恐慌，这可能预示你的爱人有了新的情人，与你的关系正在渐渐疏远。

梦见恋人出轨、另觅新欢或与别人调情，你自己在梦里感到很伤心，不过不用过一担心，通常这只是预示你在工作上将要面临变动，可能要开始新业务，需要扩张事业或调动。
岗位。

梦见自己的心上人跟别人结婚了，预示你会与恋人分别，你的心上人或者你自己，有可能会遇到变故，有生命危险。
反之，如果你在生活中有伴侣，但是却梦见自己跟别人结婚了，则暗示你的伴侣可能有出轨行为。

梦见与爱人做爱，可能暗示你们之间会发生误会，造成分歧，因而关系紧张或造成疏远。
但如果你已经结婚或者有固定恋人，却梦见自己与别人做爱，并在梦中能感觉出自己是想有意识地欺骗你的伴侣，这样的梦则预示你确实动了想欺骗伴侣的念头，或许不久就会有这样的行动。

梦见爱人掉进河里求救，预示你可能要陷入困境或遇到阴谋，要多加小心。

梦见你和爱人冷战，预示对方健康状况下降，可能会生病。

梦中自己只能从远处望着对方，无法接近，暗示你跟恋人在沟通方面有很大问题。
同样，如果梦见伴侣跟你说话，但你不回答，暗示由于你们之间的沟通太少，对方对你的冷漠心中非常不满。

梦见你的伴侣与陌生异性亲昵耳语，或在议论你，暗示你的伴侣可能有了情人。

梦见自己注视着对方离你远去，暗示你们之间虽然有很多机会好好发展，但可能会错失机会，擦肩而过。

梦见恋人去世，预示你们将结婚，生活美满幸福。

恩，不好的。
梦是一种主体经验，是人在睡眠时产生想像的影像、声音、思考或感觉，通常是非自愿的。
研究梦的科学学科称作梦学（oneirology）。
做梦与快速动眼睡眠（REM sleep）有关，那是发生在睡眠后期的一种浅睡状态，其特色为快速的眼球水平运动、脑桥（pons）的刺激、呼吸与心跳速度加快、以及暂时性的肢体麻痹。
梦也有可能发生在其他睡眠时期中，不过比较少见。
在进入深度睡眠时发生的入睡状态（Hypnogigia）被认为和作梦有关。

梦是一种意象语言。
这些意象从平常事物到超现实事物都有；事实上，梦常常对艺术等方面激发出灵感。
梦的形式包括了令人不悦的恶梦以及可能伴随着梦遗的春梦。

绝大部分的科学家相信所有人类都会作梦，并且在每次睡眠中都会有相同的频率。
因此，如果一个人觉得他们没有作梦或者一个夜晚中只作了一个梦，这是因为他们关于那些梦的记忆已经消失了。
这种“记忆抹除”的情况通常发生在一个人是自然缓和地从快速动眼睡眠阶段经过慢波睡眠期而进入清醒状态。
如果一个人直接从快速动眼睡眠期中被叫醒的话（比如说被闹钟叫醒），他们就比较可能会记得那段快速动眼期所作的梦境（不过并非所有发生在快速动眼期的梦都会被记得，因为每个快速动眼期之间会插入慢波睡眠期，而那会导致前一个梦的记忆消失）。

真正的作梦只有在人类身上被直接证实发生过，不过很多人相信作梦也会发生在其他动物身上。
动物已经确定会有快速动眼睡眠，然而他们的主体经验却难以确定。
平均拥有最长快速动眼睡眠时期的动物是穿山甲。
哺乳类可能是大自然中唯一，或者至少是最频繁的作梦者，因为和他们的睡眠模式有关。

也有人认为上述有关梦的解释是不科学的，梦只是人睡眠时的一种心理活动，梦中的心理活动与人清醒时的心理活动一样都是客观事物在人脑中的反映。
梦中离奇的梦境是因人睡眠大脑意识不清时对各种客观事物的刺激产生的错觉引起的。
如，人清醒心动过速时产生的似乎被追赶的心悸感，在梦中变成了被人追赶的离奇恐惧的恶梦，人清醒心动过慢或早博时引起的心悬空、心下沉的心悸感，在梦中变成了人悬空、人下落的离奇恐惧的恶梦。
梦中经常能感觉到一些人清醒时不易感觉到的轻微的生理症状，是因人睡眠时来自外界的各种客观事物的刺激相对变小，来自体内的各种客观事物的刺激相对变强引起的。

梦因

梦因——梦与人的社会环境、心理因素以及形体状况有着不可分割的联系。
钱钟书在《列子张湛注~周穆王》重，对我国古代释梦之说讨论甚详，并提出了梦或成与“想”、或成与“因”。
想梦，即所谓“体气之梦，因体内之感觉受触而成梦”。

[编辑本段]基本解释

梦（dream）

（梦）

mèng（不读成mòng!）

睡眠时身体内外各种刺激或残留在大脑里的外界刺激引起的景象活动。
组词：做梦，梦幻，梦乡，梦魇，梦呓（梦话），梦想，梦寐以求，同床异梦，好梦难成，魂牵梦萦，恍如梦境，如梦初醒，如梦方醒等

笔画数：11；

部首：木；

笔顺编号：12341234354

结构：上下结构书写：（繁体）

[编辑本段]物理因素

物理因素我国古代思想家认识到人的一部分梦境是由来自体内外的物理刺激制造的。
来自体内的物理刺激，如一个人腹内的食物过量或不足的刺激而引起的梦境。
所谓“甚饱则梦与，甚饥则梦取”，或“甚饱则梦行，甚饥则梦卧”。
有来自体外的物理刺激，如人在睡眠中“藉带而寝则梦蛇，飞鸟衔发则梦飞”，“身冷梦水，身热梦火”，“将阴梦水，将晴梦火”，“蛇之扰我也以带系，雷之震于耳也似鼓入。
”在梦的分类一节中的“感梦”（由感受风雨寒暑引起的梦）和“时梦”（由季节时令变化引起的梦）均属于由外部物理刺激引起的梦。
我国现代著名心理学家张耀祥教授对此曾评论道：“承认物理的刺激作为梦的原因，破除了无数关于梦的迷信。
”

[编辑本段]生理因素

我国古代思想家认识到做梦也可因生理因素引起。
我国古代学者涉及到的生理因素有四：

（1）体内阴阳之气的缺少或过量。
前文已述，梦是睡眠中的不安稳状态。
睡不安稳常常会因体内的阴阳之气缺少或过量造成。
我国古代思想家、医学家认为，在睡眠中由于缺少某种“气”，而使睡眠处于不安稳状态，从而出现梦境。
《黄帝内经》就认为“是以少气之厥，令人亡梦……”。
我国古代思想家，医学家也认为在睡眠中阴阳二气中某些气过量或全部过量也会使人产生梦境。
《黄帝内经》也认为：“阴盛则梦涉大水恐惧，阳盛则梦大火燔灼，阴阳俱盛则相杀毁伤；上盛则梦飞，不盛则梦堕。
”《黄帝内经》的这一观点被后代思想家广泛继承。
如《列子》中就有类似的话：“故阴气壮，则梦涉大水而恐惧；阳气壮，则梦涉大火而燔：阴阳俱壮，则梦生杀。
”清代学者熊伯龙认为妇女在妊娠期间的梦与生男或生女有关：“生男阳气盛，阳盛则肠热，故梦刚物；生女阴气盛，阴盛则肠冷，故梦柔物。
”

（2）五脏之气过盛。
我国古代思想家，医学家认为五脏气过盛也是致梦的一个生理因素，所谓“肝气盛则梦怒，肺气盛则梦恐惧、哭泣、飞扬，心气感则梦善笑恐畏，牌气盛则梦歌乐、身体重不举，肾气盛则梦腰脊两解不属”。
以上两个因素在古代影响是相当大的，并且有相当大的权威性。
我们认为，如果说这两种因素对探讨或解析梦的原因有所贡献的话，这贡献便是它们对做梦的生理机制作出了尝试性探讨，给后人以某种启示。
但是这种探讨仅仅停留在主观猜测阶段，缺乏科学根据，所以这些在历史上曾发生巨大影响的学说，随着现代科学的发展而失去意义。

（3）内脏感通致梦。
如二程就认为：“入梦不惟闻见思想，亦有内脏所感者。
”他们认为：梦是“内脏所感”或“心所感通”造成的。
口渴的人梦见水、饥饿的人梦见食物，都证明内部感觉是可以致梦的。

（4）气血有余致梦。
与上面几种观点密切联系的是，我国古代还有一种观点即梦是由于体内血气有余而产生的。
比如王夫之就认为：“盛而梦，衰而不复梦；或梦或不梦，而动不以时；血气衰与之俱衰，面积之也非其富有。
然则梦者，生于血气之有余，而非原于性情之大足者矣。
”又说：“形者，血气之所感也。
梦者，血气之余灵也。
”

我以为与上述三种观点比较这种观点的主观猜测的成份更大，更没有科学根据，如果说要有所肯定的话，只能说它在坚持唯物主义一元论形神观，把梦这种精神活动看成是生理活动的产物方面有所贡献。

（5）疾病致梦。
我国古代思想家、医学家普遍认为，生理疾病是人做梦的一个原因。
前面提到的王符的“阴病梦寒，阳病梦热，内病梦乱，外病梦发”，便是。
对疾病致梦论述的最典型、最详细的要算隋巢元方的《诸病源候论》，他说：“夫虚劳之人，血衰损，脏腑虚弱，易伤于邪。
正邪从外集内，未有定舍，反淫于脏，不得定处，与荣卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧而不安，喜梦。
”疾病致梦在现代科学中是有充分的科学根据的。
由上可以看出，在以上几个生理因素中疾病致梦是最容易“参验”的，因此它的可靠性也就最大。

[编辑本段]心理因素

我国古代思想家和医学家不仅认识到物理因素和生理因素可导致梦境，而且认识到心理因素也可导致做梦。
有哪些心理因素会引起人的梦境呢？从我国古代思想家和医学家的言论来看，感知、记忆、思虑、情感、性格都会影响梦的产生及梦的内容。
但论述较多的是思虑、情感、性格对梦的影响。

（1）思虑致梦。
我国古代思想家几乎毫无例外地认为日有所思，夜有所梦。
东汉时期的王符就认为：“人有所思，即梦其到；有忧，即梦其事。
”又说：“昼夜所思，夜梦其事。
”他还曾举例说：“孔子生于乱世，日思周公之德，夜即梦之。
”列子也认为“昼想”与“夜梦”是密切相关的。
明代的熊伯龙亦认为，“至于梦，更属‘思念存想之所致’矣。
日有所思，夜则梦之。
”同代思想家王廷相也认为：“梦，思也，缘也，感心之迹也。
”那就是说梦既可由思虑引起，也可由感知，记忆引起。
也即是说，王廷相认为人的整个认知过程都可引起梦境。
如前文所述，他把夜间之梦看成是白日“思”的延伸、继续。
所谓“在未寐之前则为思，既寐之后即为梦，是梦即思也，思即梦也”。
他又说：“思扰于昼，而梦亦纷扰于夜矣。
”

（2）情感致梦。
东汉王符所说的“性情之梦”，《列子》中所言的“喜梦”、“惧梦”、“噩梦”均属于情感引起的梦。
晋代的张湛亦云：“昼无情念，夜无梦寐。
”明代的熊伯龙，在承认思虑致梦的同时，也对情感致梦有十分深刻的认识。
他举例说：“唐玄宗好祈坛，梦玄元皇帝；宋子业耽淫戏，梦女子相骂；谢眺梦中得句，李白梦笔生花，皆忧乐存心之所致也。
”

（3）性格致梦。
我国古代思想家认为，人的性格对梦的内容有很大的影响。
所谓“好仁者，多梦松柏桃李，好义者多梦刀兵金铁，好礼者多梦簋篮笾豆，好智者多梦江湖川泽，好信者多梦山岳原野”。
这段话除了说明梦境必须依赖经验外，亦可说明梦对人性格的依存性。
王廷相认为，具有“骄吝之心”的人，在梦中就会争强斗胜；而具有“忮求之心”的人，在梦中亦会追货逐利。
总之不同的性格对梦境中的内容有不同影响。

梦（dreaming）是在睡眠中发生的具有周期性特点的一种异常精神状态。
梦是一种心理生理现象，做梦的机制还是一个没有解决的问题。
一般认为，睡眠时并不是全部大脑皮层都处于不活动的抑制状态，局部的大脑皮层细胞仍在活动，有时受记忆痕迹，以及白天活动时的情绪波动（如忧虑、恐惧和惊奇等）的影响，就产生了梦。

梦的心理学特征一个典型的梦的叙述常常包含幻觉、妄想、认知异常、情绪强化及记忆缺失等特征。
梦是以生动的充分形成的视觉领域占绝对优势的幻觉想象为特征。
在大多数梦中、听觉、触觉及运动感觉的叙述也较普遍，味觉及嗅觉幻觉想象较少，而痛觉的幻觉想象则十分罕见。
梦的特征是显著的不确切性、不连续性、未必可能性和不协调性。

在梦中对很久以前的人物、影象及事件可能被强化回忆出来，并常把关心的事物编织到怪诞的及瞬息的梦的结构中。
因此梦本身可以看成是记忆增强，此种在梦态中被增强的记忆与梦态结束后恢复梦景的不可能性形成鲜明的对比。
表明在增强记忆的梦中，存在着记忆缺失。
当被试者于做梦时被叫醒，大部分梦的精神活动被遗忘。

梦与快速眼动睡眠的联系梦主要发生于快速眼动睡眠期。
唤醒处于快速眼动睡眠期中的儿童或成年人，约60～90％的人诉说醒前正在做梦。
这比由非快速眼动睡眠期唤醒的人诉说做梦的比率（1～74％）要高得多，而且分布也较集中。
在快速眼动睡眠中出现的器官功能变化（如眼球快速运动、心率及呼吸变化等）可理解为快速眼动睡眠与梦之间的生理性联系，或梦中出现，或者异地感应做同样的梦。
寄梦是由于人们之间的感应而形成的梦。

转梦转梦是指梦的内容多变，飘忽不定。

病梦病梦是人体病变的梦兆，从中医角度来讲，是由于人体的阴阳五行失调而造成的梦。

鬼梦即噩梦，梦境可怕恐怖的梦。
鬼梦多是由于睡觉姿势不正确，或由于身体的某些病变而造成的梦。

[编辑本段]梦的新义

据最新研究，梦的意义并没有我们通常认为的那么复杂，也没有隐喻特殊的含义。

按照心理分立原理，人的意识分为四类，第一类是与环境中的人、事、物有关的意识；第二类是关于客观事物本身意义的意识；第三类是与

事发当天，在拉斯维加斯的办公室里，史蒂夫兴致勃勃地向朋友展示这幅画。
美国导演诺拉·依弗朗当时在场，目睹了整个过程。
她在博客里回忆说，当时史蒂夫抬起手来向朋友展示这幅画。
“那时他的肘关节一下子就捅破了画布，发出了可怕的响声……画布中间多出了一个银币大小的黑洞。
”

史蒂夫见状忍不住骂了句脏话，然后说道：“看看我都做了些什么，幸亏这是我干的。
”诺拉在博客里提到，64岁的史蒂夫患有色素性视网膜炎，视力已经受到很大影响。

史蒂夫的发言人已经证实了这个消息。
意外发生后，史蒂夫取消了和买主的协议，表示将把画修好留着自己收藏。

收藏这幅画的史蒂夫有拉斯维加斯“赌场之父”之称，他经营赌场30年，在拉斯维加斯建起了“金殿”（mirage）和“百乐宫”（bellagio）两家豪华赌场度假中心，使拉斯维加斯从一个荒芜的沙漠小镇真正晋身成为世界的一流赌城。

1997年，史蒂夫以4840万美元的价格买下了毕加索作于1932年的《梦》。
这幅画被认为是毕加索对精神与肉体的爱的最完美体现。

史蒂夫曾以3500万美元的价格买下了特纳的名作《威尼斯风景》，以2300万美元将雷诺阿的《利昂太太和玫瑰花》收入囊中。
今年早些时候，他同意以

1.39亿美元把毕加索的《梦》转让给另一位收藏家，这个价格创下了私人艺术品交易的最高纪录。
不过因为这个意外，这笔交易已经泡汤。

如今拍卖过的最昂贵的画仍是毕加索绘制的《拿烟斗的男孩》，成交额超过

1.04亿美元。

梦:做梦，梦见。
《灵枢·淫邪发梦》：“阳气盛则梦大火而燔爇。
”又：“使人卧不得安而喜梦。
”《素问·脉要精微论》：“阴气盛，则梦涉大水而恐惧。
”

[编辑本段]除此之外

:梦是潜意识现象,表现出潜意识外溢的征兆,潜意识可以理解成是本身影子,可以理解为灵魂的影子,当灵魂选择这个,影子会根据本体作出相反的动作,因为影子和本身是相反的对照.而梦见根本不存在的东西,更表现出性格的外溢,我们只当是我们人生中的参照物,因为潜意识是靠真正意识所左右,但潜意识会作出根据答案最正确的做法,尽管有时回偏激.当梦开始时,就不受左脑控制,开启右脑全开思想,甚至可以理解为——你活在两个世界，现实与梦中。
理解梦，破解梦的方法在于你要想理解的事情的思维去思考这一切。
梦，在我们身边，我们要和他融洽的在一起，它是你的，你可以用到它，但你首先要去理解它接触它，介入它。
你就可以很好的利用它。
如果你是艺术家，它们是很好的素材。

[编辑本段]无梦睡眠

做梦是人体一种正常的、必不可少的生理和心理现象。
人入睡后，一小部分脑细胞仍在活动，这就是梦的基础。
人为什么做梦，不做梦会有什么反应呢？

科学工作者做了一些阻断人做梦的试验。
即当睡眠者一出现做梦的脑电波时，就立刻被唤醒，不让其梦境继续，如此反复进行，结果发现对梦的剥夺，会导致人体一系列生理异常，如血压、脉搏、体温以及皮肤的点反应能力均有提高的趋势，植物神经系统机能有所减弱，同时还会引起人的一系列不良心理反应，如出现焦虑不安、紧张、易怒、感知幻觉、记忆障碍、定向障碍等。
显而易见，正常的梦境活动，是保证机体正常活动力的重要因素之一。

由于人在梦中以右大脑半球活动占优势，而觉醒后则左侧大脑半球占优势，在机体24小时昼夜活动过程中，使醒与梦交替出现，可以达到神经调节和精神活动的动态平衡。
因此，梦是协调人体心理世界平衡的一种方式，特别是对人的注意力、情绪和认识活动游较明显的作用。

无梦睡眠不仅质量不好，而且还是大脑受到损害和有病的一种征兆。
最近的研究成果亦证明了这个观点，即梦是大脑调节中心平衡机体各种功能的结果，梦是大脑健康发育和维持正常思维的需要。
倘若大脑调节中心受损，就形成不了梦，或仅出现一些残缺不全得梦境片段，如果长期无梦睡眠，倒值得人们警惕了。
当然，若长期噩梦连连，也常是身体虚弱或患有疾病的预兆。

[编辑本段]详细解释

梦

mèng

【名】

(会意。
小篆字形,由“宀”

(房子)、“爿”

(床)、“梦”

(不明也)三字合成。
意为夜间在床上睡觉,眼前模糊看不清,即作梦。
“梦”由“苜”

(mò,眼看不清)、“宀”

(人的变形)、“夕”

(晚间)三字会意。
本义:睡眠中的幻象)

同本义〖dream〗

妇梦中咳嗽。
——《虞初新志·秋声诗自序》

铁马冰河入梦来。
——宋·陆游《十一月四日风雨人作》

形诸梦。
——清·袁枚《黄生借书说》

梦中得我。
——清·林觉民《与妻书》

又如:梦迷

(梦后刚醒,尚未完全摆脱梦境);梦梦铳铳

(形容睡得迷迷糊糊);梦梦查查

(迷迷糊糊);梦思

(梦中的思念);梦中梦

(喻幻境。
极言虚幻);梦中

(睡梦之中);梦语

(睡梦中说的话);梦啼妆泪红阑干

(梦中啼哭,擦了脂粉的脸上流满了一道道红色的

(泪痕)。
妆,这里指脸上的脂粉。
阑干,纵横错乱的样子)

湖泽〖lake〗。
如:梦泽

(即云梦泽);梦溪

(地名。
在今江苏省丹阳县,宋沈括故宅所在地。
《梦溪笔谈》的省称)

梦

mèng

【动】

做梦〖dream;haveadream〗

王梦见一儿。
——晋·干宝《搜神记》

卧则梦闻。
——汉·王充《论衡·订鬼篇》

我欲因之梦吴越。
——唐·李白《梦游天姥吟留别》

夜深忽梦少年事。
——唐·白居易《琵琶行

(并序)》

又如:梦枕

(传说中会使人做梦的枕头);梦花

(梦见花朵。
指汉·马融梦食花,文思大进事)

比喻幻想〖illusion;dream〗。
如:梦乡;梦影

(犹幻影);梦想

梦话

mènghuà

〖somniloquy;wordsutteredinone'sdream〗

睡梦中说的话,也叫梦呓或呓语

比喻虚妄的不能实现的话

梦幻

mènghuàn

〖dreamworld;dream;illusion;reverie〗梦中的幻境

梦幻泡影

mènghuàn-pàoyǐng

〖likeadreamandabubble'sshadow〗佛家语。
指世间万事万物都像做梦、幻觉和泡影那样空虚不实

一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
——《金刚经》

梦见

mèngjiàn

〖dreamabout;seeinone'sdream〗在梦中出现

我梦见住在大理石的大殿里

她梦见去旅行,醒来心情振奋

梦景

mèngjǐng

〖dreamscape〗梦一般的通常为超现实主义的景象。
亦指“梦景画”

梦境

mèngjìng

〖dreamworld;dreamland〗梦中的情形

梦寐

mèngmèi

〖dream〗睡梦;梦中

壮士临阵,不死带伤,理之自然也。
何故以梦寐之事疑心乎?——《三国演义》

梦寐以求

mèngmèiyǐqiú

〖long-cherished;cravesth.sothatoneevendreamsaboutit;dreamwistfully〗在睡觉做梦时都在寻求,形容心情迫切,强烈追求

这一切,也正是鲁迅所梦寐以求并终生为之奋斗的!

梦魔

mèngmó

〖nightmare〗相传是睡觉时压迫人的恶魔

梦溪笔谈

MèngxīBǐTán

〖MengXiBiTan,theencyclopediawrittedbyShenkuointheSongDynastyinChina〗书名。
北宋沈括撰。
这是一本有关历史、文艺、科学等各种知识的笔记,因写于润州

(今江苏镇江)梦溪园而得名

梦乡

mèngxiāng

〖slumberland〗指熟睡时梦境中虚幻的地方

梦想

mèngxiǎng

〖dreamof;daydream〗即做白日梦空想;妄想;梦中怀想

梦想生活在更好的社会里

梦行症

mèngxíngzhèng

〖somnambulism;sleepwalking〗睡眠中无意识地起来走动的病症。
即梦游症

梦魇

mèngyǎn

〖nightmare〗恶梦,常常伴之以压抑感和胸闷以致把睡觉人惊醒

梦遗

mèngyí

〖nocturnalemisson;wetbed〗指在梦中遗精

梦呓

mèngyì

〖somniloquy;deliriousraving〗说梦话的行为或习惯

梦游

mèngyóu

〖sleepwalk〗睡眠中无意识地走动

梦游症

mèngyóuzhèng

=梦行症

[编辑本段]做梦方法

1：白天可找一些重体力的工作去做，等你晚上回家的时候浑身发软，睡觉以后就会做梦了。

2：可平躺在床上，双腿盘腿，双手交叉放在胸口，仰面睡觉，就会做恶梦（有心脏病的人忌做）。

3：晚上睡觉时在双脚心涂一些牙膏，也会做梦。

[编辑本段]解梦要领

在床前大喝一声或使劲摇动他（她），再不然就用凉水泼在脸上，就会醒来。

做梦者如果意识到自己在做梦，只要心里念诵“南无阿弥陀佛”

(na mo a mi tuo fo)，梦境会马上消失。
但是人很难判断自己是不是在做梦，经常念诵南无阿弥陀佛的人，在梦境中如果遇到困难，往往会不由自主的念诵南无阿弥陀佛，这时眼前所有的幻象包括所有的大地房屋人物声音会顷刻间全部消失，做梦者会清楚的感觉到自己是躺在床上睡觉。
人在做梦时很容易受到外邪侵身而造成梦遗，平时白天多念佛号，才能在梦中关键时刻想起念南无阿弥陀佛，保住身体不受外邪伤害。

[编辑本段]梦的分类

生活篇天象篇山地篇器物篇建筑篇植物篇动物篇神鬼篇身体篇文化篇情爱篇其它篇

[编辑本段]有关梦的成语

梦笔生花梦失其笔庄周梦蝶梦寐以求黄粱美梦南柯一梦同床异梦夜长梦多魂牵梦萦浮生若梦痴人说梦

[编辑本段]无法解释的现象

日常生活中一部分梦，的确可以通过已知的科学加以解释，有时这种解释似乎十分牵强。

不得不说的是，在生活中很多人都有过去世的亲人托梦或者通过梦预知一些将要发生的事情，尽管这似乎有些不可思议，但确实真实的存在。
值得一提的是梦到将要发生的事情也是ESP（第六感觉）的一部分。

科学的真谛在于客观的揭示事物的本质和真相，而非死守教条。

时至今日，尚没有有力的科学证据证明超自然力量及灵魂的不存在，科学解释的范畴是有限的，随着认识的增大而增大。

而只有科学才是正统其他都是旁门左道这种思想是错误的。
简单的说，我们并不能认为已有的科学是完全正确甚至是解决一切的法宝，事实上，如果我们对没有证实的事物“臆断其有无”，片面地认为超自然力量和灵魂的不存在也是不科学的。

对于这些无法解释的现象我们应该认识到：

1.科学只在一定范围内支配着事物发展。
2.科学是在接受与批判中发展，科学在一定的时间内还无法摆脱片面和教条主义，也就是说科学得到的结论也许并非这个事物最终的本质。

[编辑本段]梦的心理学解释。

梦是思想和愿望的化身

梦是愿望的满足

近代对梦的解答有开拓型的发现的人，就是著名的心理学大师弗洛伊德。
他只所以格外重视梦，是因为他发现释梦是为了解人的心灵深处——潜意识——的利器。
弗洛伊德说，本我只求快乐，而自我讲现实原则，他要看一个愿望是不是现实，要考虑满足自己愿望的方法。

梦是自然的真理

在梦的研究中，另一位大师级的人物是瑞士心理学家荣格。
荣格释梦数以万计，对梦有极为深刻的理解，但他的观点与弗洛伊德的观点不同，他不认为梦仅仅是为了满足愿望，也不认为梦进行了什么伪装。
荣格认为“梦是无意识心灵自发的和没有扭曲的产物……，梦给我们展示的是未加修饰的自然的真理。
”

梦是象征性语言

美国心理学家弗洛姆认为梦是一种象征性的语言。
他说：“所有的神话和所有的梦境都有共同的地方：它们都是以相同的语言，象征的语言‘写成的'”弗洛姆把象征分为三类：惯例的象征、偶然的象征和普遍的象征。

梦是自我催眠

弗洛伊德的弟子阿德勒后来自立门户，创造了自己的心理学体系。
他认为梦是自我欺骗和自我催眠。
在他看来，有理智、讲科学的人是很少做梦。
而做梦的人，是为了用梦激怒起自己的一种情绪，好让自己做某些不理智的事情。

“梦”和“梦想”的区别

梦的客观性因素占得多且具有不自觉性。

梦想的主观性因素占得多且具有自觉性和可延续性。

[编辑本段]梦与健康

一、梦是健康的表现

医生们的最新研究成果证实，人脑中并不像过去设想的那样存在着一个“睡梦中心”，梦是人脑中主管各种功能的各个中心点联合作用的结果。
如果某一个中心点受到损害，就形成梦，或形成一种残缺不全的梦，如梦中人物只有语言而没有图像。

二、做“白日梦”有利身心

人在清醒状态下出现的带有幻想情节的心理活动，在心理学上叫“白日梦”，也称“遐思”。

从心理学观点来说，做“白日梦”是一种有效的松弛心理神经的方法。

研究人体心理卫生的专家们称，虽然目前尚未搞清楚“白日梦”对影响人体身心健康的确切机制，但可以肯定，这种大脑活动对免疫系统起着良性的促进作用。
另一方面，“白日梦”能让大脑的左侧从语言活动中解脱并处于休息状态，让右脑充分发挥其直观时形象思维能力，从而使善于语言思维和用右手劳动者的疲劳得以消除。

三、恶梦是疾病的预报

梦境是每个人都会有的潜意识心理反应，梦虽然荒诞无稽，但有些往往透露出身体健康状况的蛛丝马迹，所以中国古代就盛传着一说。

心理学家认为，梦好像是一台仪表，它对一些尚不为自己所知的身体变化会有所反应。
譬如，有些肝炎病人在发病前几天会出现令人焦躁、恐惧的梦境，有的病人诉说在梦中感到右肋部损伤等。

[编辑本段]梦的解析

物理因素

我国古代思想家认识到人的一部分梦境是由来自体内外的物理刺激制造的。
来自体内的物理刺激，如一个人腹内的食物过量或不足的刺激而引起的梦境。
所谓“甚饱则梦与，甚饥则梦取”，或“甚饱则梦行，甚饥则梦卧”。
有来自体外的物理刺激，如人在睡眠中“藉带而寝则梦蛇，飞鸟衔发则梦飞”，“身冷梦水，身热梦火”，“将阴梦水，将晴梦火”，“蛇之扰我也以带系，雷之震于耳也似鼓入。
”在梦的分类一节中的“感梦”（由感受风雨寒暑引起的梦）和“时梦”（由季节时令变化引起的梦）均属于由外部物理刺激引起的梦。
我国现代著名心理学家张耀祥教授对此曾评论道：“承认物理的刺激作为梦的原因，破除了无数关于梦的迷信。
”

生理因素

我国古代思想家认识到做梦也可因生理因素引起。
我国古代学者涉及到的生理因素有四：

心理因素

我国古代思想家和医学家不仅认识到物理因素和生理因素可导致梦境，而且认识到心理因素也可导致做梦。
有哪些心理因素会引起人的梦境呢？从我国古代思想家和医学家的言论来看，感知、记忆、思虑、情感、性格都会影响梦的产生及梦的内容。
但论述较多的是思虑、情感、性格对梦的影响。
（1）思虑致梦。
我国古代思想家几乎毫无例外地认为日有所思，夜有所梦。
东汉时期的王符就认为：“人有所思，即梦其到；有忧，即梦其事。
”又说：“昼夜所思，夜梦其事。
”他还曾举例说：“孔子生于乱世，日思周公之德，夜即梦之。
”列子也认为“昼想”与“夜梦”是密切相关的。
明代的熊伯龙亦认为，“至于梦，更属‘思念存想之所致’矣。
日有所思，夜则梦之。
”同代思想家王廷相也认为：“梦，思也，缘也，感心之迹也。
”那就是说梦既可由思虑引起，也可由感知，记忆引起。
也即是说，王廷相认为人的整个认知过程都可引起梦境。
如前文所述，他把夜间之梦看成是白日“思”的延伸、继续。
所谓“在未寐之前则为思，既寐之后即为梦，是梦即思也，思即梦也”。
他又说：“思扰于昼，而梦亦纷扰于夜矣。
”

精神分析论

奥地利精神分析学家弗洛伊德

从性欲望的潜意识活动和决定论观点出发，指出梦是欲望的满足，绝不是偶然形成的联想，即通常说的，日有所思，夜有所梦。
他解释说，梦是潜意识的欲望，由于睡眠时检查作用松懈，趁机用伪装方式绕过抵抗，闯入意识而成梦。
梦的内容不是被压抑与欲望的本来面目，必须加以分析或解释。
释梦就是要找到梦的真正根源。

作者将梦分为显相和隐义。
显相是隐义的假面具，掩盖着欲望（隐义）。
白天受压抑的欲望，通过梦的运作方式瞒骗过检查以满足欲望。

梦的意义新解

据最新研究，梦的意义并没有我们通常认为的那么复杂，也没有隐喻特殊的含义。

按照心理分立原理，人的意识分为四类，第一类是与环境中的人、事、物有关的意识；第二类是关于客观事物本身意义的意识；第三类是与欲望、情绪等各类感受有关的意识；第四类是通过眼耳等感觉器官获得的感觉。
每一类意识都是各自独立的，由功能相对独立的脑结构各自完成，如大脑前额叶和丘脑背内侧核是第一类意识的产生机构。

对于同样的一个词，如美丽、高雅，在不同的场合不同的人说，意义都会不一样，可能是赞美，可能是敷衍，也可能是讽刺、挖苦，这就是词的相对意义，是与环境的实际情况相关的，是第一类意识，是最为重要的一类意识。
第二类意识仅是对事物本身意义的意识，并不与现实相关。
人清醒时，四类意识并存，梦只包含了第
二、第三这两类意识。
凡是关于事物本身意义的情形都可能出现在梦中，也就可以出现许多脱离现实的离奇组合，甚至连自我也不清晰。
当然，在梦中是不可能知道这些事物是否离奇，只有当我们清醒时，第一类意识机制工作时，才能知道自己做了一个离奇的梦。
离奇的梦和不离奇的梦，性质都是一样的，只是内容不同。
梦中会出现欲望、情绪等各种感受，这是第三类意识。
如果做了恐怖的梦，会引起第三类意识机制的反应，如产生惊吓。
第三类意识属于个体生存需求的生物性意识，虽然是你的脑器官产生的，但并不能完全代表你，不能说梦中出现的需求就是你的本质所在。
实质上，这些需求只可以代表你的一部分，在你的理性（第一类意识和第二类意识）层次也有关于这些需求的，而且更能代表你。
非常有趣的是，很多的时候理性需求与感受类需求是矛盾的，他们并存在你的意识中，并相互斗争伴随你的一生，他们之间的冲突可能使你无以适从，但一般不会导致心理障碍，这也是绝大多数人的日常心理状态。

我们为什么会做梦，梦的产生机制还不清楚，可能入睡后，一些器官（包括感觉器官）的活动会引发做梦。
梦的内容与我们的期望、企图、担心等各种心理趋势有关。
经实验证实，梦的内容倾向是可以人为改变的，如你想做飞翔的梦，只要你在入睡前默想，经过多次努力就能实现做飞翔的梦，但梦的内容并没有特殊意义的隐含。