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阎罗王起源于印度的本土宗教婆罗门教。
我们都知道，民俗谚语中的“老天爷”，就是华夏先民神灵“昊天上帝”。
传说昊天上帝掌管上天一切事务，能够号令风火雷电，是万物的主宰者；
昊天上帝管天上，那谁管地下呢？自然就是“阎罗王”了。
不过这个“阎王”，不仅不是中国传统神话里的神灵，甚至和佛教，道教都没有太大的关系。
那他到底来自哪里呢？
阎王在梵文中的意思，就是“捆绑罪恶”。
意思就是阎王负责根据众生上辈子所犯下的罪过，来判定他下辈子投胎到哪个“世界”里。
他最早的出处，就是在古婆罗门教的经典《大梵书》当中。
婆罗门教是什么？就是我们俗称的“印度教”。
所谓的“六道轮回”，就是他们发明的概念；古印度的人民，对“圆圈”有一种狂热的崇拜，所以在他们的设想里，世界的本质，也是“轮转”的。
阎王，就是主宰这个“轮转”的官员之一。
古印度神话中，第一届阎王，叫“阎摩罗王”，传说他从天地刚刚诞生的时候就已经存在，神力举世无双，仅仅在湿婆，毗湿奴等大神之下。
他一旦愤怒起来，怒火可以动摇整个世界；后来，佛教兴起，阎摩罗王就被佛教吸收进了自己的体系之内；
成为“十殿阎王”。
佛教东传之后，“阎王”这种概念在某种角度上和中国神话不谋而合，于是他便逐渐从宗教神灵，变成了民俗神话中的信仰。
不过，在中土的佛道两教里，阎王并不是地狱的最高主宰者。
佛教背景中，地狱真正说一不二的人，是地藏王菩萨；而道教里，号令万鬼的则是“酆都大帝”。
阎王，已经成了一个“吉祥物”。
阎王阎罗王或者说地狱审判者，全世界几乎所有的宗教基本上都有这么个角色，其实恐吓的作用更多一些，尤其是一神教，下地狱的原因最主要的是不信，其它的都可以挽救唯独不信不能挽救，当然这种赤裸裸的恐吓佛教和道教都不存在，至于十殿阎罗是佛教还是道教，实际上记不完全是佛教也不完全是道教，更多的只是民间的神话传说，因为道教有的门派实际上不承认有死后的世界，认为人死了魂魄就消散了，当然道教的教义因为派别之间的差异极大，实际上很多自相矛盾的地方，这也是道教无法成为世界性宗教的原因，至于佛教，据末学所知，详细的说地狱的只有地藏菩萨相关的经典，如果楼主有兴趣可以看看。
现如今道教阎罗王和佛教阎罗王没有区别。
在早期，即阎罗王的形象刚刚在道教建立的时候，佛教阎罗王原型为印度神话中的阎魔王，在早期佛教和印度教神话中阎王是冥界唯一的王，但中国道教创造的将阎罗王收编归为十殿阎王其中的一位，即冥界共有十位王。
后来，道教结合民间传说将阎罗王与历史人物结合的说法在民间广为传扬。
佛教也将十殿阎王概念吸收，由此佛教神话中阎罗王冥界之王的神职被剥夺，佛教的阎罗王也成了和本土道教一样由北宋包拯担任的地府第五殿殿主。
地藏王菩萨不是阎王，他是“大愿地藏王菩萨”，是汉传佛教的四大菩萨之一。
现如今，佛教和道教中的阎罗王都是冥界的十位阎王之一，这十位阎王分别是：
一殿秦广王，司掌人间生死，幽冥吉凶。
二殿楚江王，司掌大海之底活大地狱。
三殿宋帝王，司掌黑绳大地狱，另设十六小狱。
四殿五官王，司掌大海之底合大地狱。
五殿阎罗王，司掌叫唤大地狱，并十六诛心小狱。
六殿卞城王，司掌大叫唤大地狱。
七殿泰山王，司掌热恼大地狱。
八殿都市王，司掌大海之地大热恼大地狱。
九殿平等王，司掌大海之底。
十殿转轮王，司掌各殿解到鬼魂，分别善恶，核定等级，发四大部州投生
参考资料来源：百度百科-阎罗王
参考资料来源：百度百科-地藏王菩萨
在中国，阎王，地狱等概念的确是来自于佛教。
齐天大圣孙悟空，可谓是我国最具代表性的神话英雄之一。
他神通广大，法力滔天，更是天不怕，地不怕。
当年孙悟空刚刚修成道法的时候，曾经大闹阴曹地府，胁迫十殿阎王，最后更是亲自篡改了“生死簿”。
这样看来，阎王的“战斗力”实在是有些堪忧。
在中国古代的传统神话中，地狱阎王，是掌管冥界的最高主宰，众生经历了生老病死之后，就会前往冥界投胎，可以说，阎王掌管着轮回。
阎王这个概念，到底是来自于佛教还是来自于道教的呢？其实在中国古典的神话体系中，没有“阎王”和“地狱”的概念，“地狱主神阎王”的信仰，是东汉年间佛教东传之后，才开始在中土蔓延开来。
随后，两晋时期道教也把“地狱”吸纳进了自己的体系之中，这个概念才真正随着时间的发展而深入人心。
但话说回来，佛教就拥有着对“地狱”解释的专利权吗？其实它也没有。
真正发明这个概念的，是婆罗门教，也就是“印度教”。
古印度对“圆形”有着一种崇拜，因此，他们经常把世界的本源解释成一个巨大的“圆形”。
比如说，“万法轮转”，神灵的背后有“转轮”，而世界万物，也处在一个“六道轮回”的状态里。
在印度教的理论体系中，万物生灵会根据在世期间的表现，来决定它们到底投往哪个阶级，哪个世界。
众生在死亡之后，就会前往地狱，阎王负责对他的一生事迹进行“总结”，随后主导他投入下一个轮回。
阎王也是梵语音译，原意就是“捆绑”，意思就是携带有罪的人，令他们在下个轮回中受罚。
后来，佛陀也沿用了这个概念，只不过，佛教给了修行者一个“超越六道”的方法，就是“涅槃成佛”。
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