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本文目录

1. 梦见自己给已故婆婆穿寿衣好不好
2. 准儿媳能不能给准婆婆买寿衣
3. 寿衣不能儿媳妇买
4. 梦见去世的婆婆跟去世的公公做寿衣了

好不好决定于个人的心态，与梦境的内容没有多大关系。
梦境多半是潜意识的体现。
梦与潜意识：心理分析学家弗洛伊德在《梦的解析》里指出，人的梦境这种显意识基本处于休息状态的时候，恰好为潜意识提供了发泄的出口，可以通过梦境的分析来探索人的心理动机，寻找心理解剖的契机。
作为诊断治疗心理疾病的依据。
但是，把梦境与潜意识拿到科学的天平上来考量，遗憾地找不到二者之间必然联系的有效证据。
梦的由来：人在睡眠过程中，脑细胞基本上都处于休息状态，只有少部分仍然处于相对微弱且活跃到一点程度的状态。
此种的活动由于基本上不受感知的影响和游离于理性思维的控制，故而形成梦境形象性浓厚而逻辑性薄弱的特征。
如果这部分脑细胞的活动程度过于微弱或散漫，则未能形成梦境。
而当身体出现某种异常致使睡眠时处于休息状态的脑细胞数量减少，清醒因素的干扰亦多，这时形成的梦境便与清醒思维状态的关系增加，这就是人们常说的“日有所思夜有所梦”。

如如果儿媳妇想给婆婆买寿衣只能说明很有效心，但是要看婆婆的数岁和健康状况，假如婆婆还不算太老身体比较健康就不用着急买，家里有至亲的人应该再商量一下比较好，毕竟寿衣不缺啥时候买都行，媳妇的效心值得学习成赞。

寿衣不能儿媳妇买

寿衣不能儿媳妇买，世间万物最后都有一个结局，就是死亡，死后是否体面，是否彰显生时地位，是否有尊严，就成了大家重视的一件事情，这是客观事实。
以下分享寿衣不能儿媳妇买。

寿衣不能儿媳妇买1

关于谁给老人买寿衣的问题，通常要根据实际情况而定。

有的老人是自己做寿衣，有的老人是子女买寿衣。
无论谁做或者买寿衣，都表达了人们的一个朴实愿望——确保老人在另一个世界有衣服穿。

一、老人的寿衣由谁负责。

自古以来，就有女儿是父母贴心小棉袄的说法，女儿准备的东西老人更加喜欢。
一般情况下，只有一个女儿，那就是她一个人负责操办寿衣的事情。

如果是几姐妹，寿衣就由几姐妹共同负责。
可以由一个人先出钱，购买齐备，大家分摊费用。
若是亲手缝制的话，就有几个姐妹各自分工，各负其责来完成。
不过，寿衣也不全是由女儿买，若只有一个儿子，寿衣就是由儿媳妇负责操办。

若是儿子和女儿都多，那就是大家商量着办，女儿们负责置办寿衣，儿子们负责办理丧事。

古代，老人的寿衣数量，还有个说法，叫“五领三腰”，分别为衬衣衬裤、绒衣绒裤、夹袄、棉衣棉裤和披风。
绒衣绒裤要过背，用清白条纹的，这叫路路通。

男士的寿衣，一般选择蓝黑色；女士的寿衣，一般选择红色或紫红色。

二、老人死后寿衣由谁穿。

老人活着的时候，不会穿寿衣，只有到生命垂危的时候，才会穿。
一般情况下，是由最亲近的人来穿，大多数是年龄比较大的人负责。

有的人家庭人力单薄，没有什么直系亲属，子女年轻不懂事，这时可以找专门穿寿衣的人穿。
在民间，一些负责红白喜事的团队，都可以提供这样的服务。

在给老人穿寿衣之前，需要提前给寿衣暖衣，暖衣的方法比较简单，就是让当事人将寿衣穿在自己的身上试一下，大小是否合适。

给老人穿寿衣，是在老人弥留的时刻，让穿着寿衣咽气，安心地离开。

寿衣不能儿媳妇买2

子女买寿衣的老人

相比“孤独死”者，有子女买寿衣的老人就幸福得多了。

如果老人子女比较多，大家可以商量着为老人料理后事，毕竟是亲姊妹，谁多出些钱少出些钱，彼此没必要太放在心上，让老人安心体面地走，才是亲人共同的心愿。
毕竟，今生做兄妹、来生不复见。

如果老人有一儿一女，按照传统丧葬习俗，老人的寿衣应由女儿买，举办葬礼等事项应由儿子操办。
如果一家经济上比较困难，葬礼可以由女儿或儿子一人操办，毕竟老人走后，兄妹或姐弟才是这个世界上最亲近的人。

如果老人只有一个儿子或者女儿，老人的寿衣、寿盒及整个葬礼的全过程都要由独生子及儿媳/女及女婿来操办。
眼下中国的独生子女越来越多，当独生子女办丧事力不从心时，老人体面的葬礼更多是由殡仪服务公司来操办。

其实，给老人买寿衣这件事，没必要纠结于女儿买或者是儿子买。
老人含辛茹苦把子女养大，给老人家买套寿衣，送老人最后一程是子女分内的事，没必要因为一套寿衣而让姊妹们之间显得太生分。
如果连一套寿衣都斤斤计较，老人一生的辛劳真的算是付之东流了。

寿衣不能儿媳妇买3

人去世之后，为什么要穿寿衣？

人去世之后穿寿衣是自古以来有的习俗，这是古人对入土为安的.死者的一种尊敬，也是希望逝者的灵魂有归属。

寿衣就是人去世之后所穿的衣服，一般是棉服，根据民间的传说，人死之后还可以投胎转世，给去世的人穿上寿衣，供上食物，是希望他在另一个世界能够吃饱穿暖。

寿衣的款式是按古代财主等有钱人穿的衣服的模式制作的。
款式跟明朝的日常服装相似，相传明末的吴三桂向清军投降时特别要求汉人在生的时候穿清服，在去世的时候穿明服，也有人说，这是当时的汉人对清朝入关的不满的表现。

家中老人的寿衣一般是子女提前为他们准备，寓意着老人能健康长寿，还有希望亲人在另一个世界过得好。
古代寿衣是有钱人才能穿的衣服，而现在则表达了对亲人的一份孝心，无论家里的经济如何，谁都会尽量让老人穿着衣服离开。

在民间有一种说法，寿衣最好用红色的内衬，这是希望后代能够红红火火，寿衣的口子有用袋子的模式，这样意味着后继有人，这些寓意都寄托着亲人对逝者的哀悼，对逝者的尊重。

而事实上，穿寿衣还有一定的科学依据，在以前人去世之后，要停尸三日之后才入土为安，如果遇上炎炎夏日，此时逝者的遗体已经开始腐烂，穿上寿衣纵然尸体已经腐烂，也不会流出液体。
逝者放入棺材中还会放一些干草或者草灰，起到吸水的作用。

其实人去世之后穿寿衣还有另一个好处就是人去世之后，脸色很快会变得阴沉，没有在世时那么精神、红润。
穿上红色的寿衣会让人看起来精神一点。

不过，随着时代的改变，有些地方已经不再保留这种习俗，有不少人给去世的亲人穿生前的衣服，他们觉得让死者去世的时候仍像活着一样，这样亲属才不会那么悲伤。

给亲人穿寿衣，有哪些讲究？

按照传统习俗寿衣的选择及穿法还有一些讲究，大多数的农村都采用上七下五。
当人去世之后，亲人会帮逝者先清洗身体，然后再穿上寿衣，在闽南一带，给逝者穿寿衣时，逝者的亲属要象征性地穿一下，然后找一根没有称锤的称来称一下，在大家面前说：这是子孙用钱买的。
以此来表达子孙对逝者的一片孝心。

逝者的寿衣一般是奇数，上下相差二，比如上七下五，上九下七，如果是不到50岁就去世的人称为夭寿，就只能穿三件了。
逝者的年龄越大，所穿的寿衣越多，代表着有福有寿。

寿衣不能在人活着的时候提前先穿，最好是在老人处于最危险的时候为他穿上，老人在弥留之际，穿着亲人为他准备的寿衣，就是寿终正寝。

去世的老人寿衣由谁穿？

一般情况下，去世的老人的寿衣由子女或者儿媳帮忙穿上。
如果是女性逝者，一般是由女儿或者儿媳妇帮忙穿，男性死者就由儿子或者女儿、儿媳一起帮忙穿。

如果家里没有后代可以帮忙，就可以请指定的人帮忙或者让别人帮忙穿。
一般情况下，谁给逝者清洗身子就由谁帮忙穿寿衣，就像家公一样，因为时间过于仓促，当时只有他舅舅和老公在身边，自然就由他们两个人帮忙穿寿衣。

如果是英年早逝的人也可以由配偶或者兄弟姐妹帮忙，一般不会能让长辈来做这件事，因为白发人送黑发人是让人痛心的事，尽量不要让长辈过分悲伤。

在农村，老人生病去世，去世之前有些征兆，那么，老人的亲属会先请自己的长辈亲人在旁边指导，因为穿寿衣有许多规矩，让长辈教后人怎么做也是丧葬文化里的一种传统，不过请别人帮忙，过后要给红包。

如今，时代在变化，以前的土葬制已经改为火葬制，在城市，出现不少一条龙的丧葬服务，穿寿衣这样的事情，有的是由殡仪馆包办，家属只需要交钱，入殓师就会亲自帮逝者穿寿衣。

结语：

在中国传统文化里，逝者为大，在世的人总希望自己的亲属灵魂不灭，总希望他们能够在另一个世界过得安好，如果真有轮回，他们也希望逝者下辈子不要投胎成为畜牲，因此，在寿衣的选择上，往往不会选择动物皮毛类，也不会选择绸缎做的寿衣，这意味着“断”。

逝者的寿衣由谁穿，我觉得并不重要，主要要看去世的时候身边有什么人，如果子女远在他乡，穿寿衣又有时间的上的讲究，让身边的人帮忙也未尝不可。
总之，作为丧葬文化的一部分，我们既要遵循传统，也要有所改变，对亲人的这份思念不变，这份感情不变，才是最为重要的。

从唯心论，也就是周公解梦来说，这是一件半喜半忧的事，喜的是你姑父会增寿，忧的是一般梦见逝去的亲人倒还无所谓，如果亲人还能说话，那你将大病一场。
如果从心理学的角度分析，你只是太想你爸爸了，给你姑父做寿衣是你心中期待的媒介。
成功的见到了父亲这是你思念在潜意识中的表现，见到了还说话，代表你心中落寞需要沟通。

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