大家好，关于梦到自己请别人吃素菜好不好很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于梦到买素菜的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！
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梦见自己请别人吃东西说明相信能力很好的你，一定能克服困境，将所有事情都妥善处理，协调得宜；同时这两天最容易犯的错误就是，明知自己无法做到，却碍于面子应承下来；此外购物时别总是给东西的外包装所吸引，要考虑到它的实用性；还有要注意此时家中会有一些琐碎的事务等待处理，譬如说家里的电气设备需要更新，如计算机软硬件等，或是生活方式的变动，这些都可以把握空闲的时光，趁着周末去安排。
梦见吃素菜：表示会幸福美满的家庭，能够得到自己想要的东西。
商人梦见吃素菜：说明你的生意正是步入正轨的时期，没时间陪伴，能够为家人提供不错的物质条件。
男人梦见吃素菜：预示自己的工作目标明确，会认真完成一项任务。
女人梦见吃素菜：表示将过上有良好的物质基础的幸福生活。
1、梦见吃素的预兆
境遇虽安定，受一时之福荫而获得安定之生活，但成功运因被压制，不能有所伸张，常有烦恼与困难，身心过劳，易生脑疾、肺疾或遭难之虑，晚年不佳之兆。
【吉凶争衡】
吉凶指数：89（内容仅供参考，不代表本站立场）
2、梦见吃素的宜忌「宜」宜坐台阶上晒太阳，宜买股票，宜分享旅游攻略。
「忌」忌看3D电影，忌追公交车，忌夜店。
怀孕的人梦见吃素，预示生男，秋占生女，平安。
上学的人梦见吃素，意味着理科成绩不理想，未能录取。
梦见吃素，积极筹备出游计划的一天。
对于许多你来说，今天没有什么比到大超市里，为自己采购出游用品更值得开心的事情了。
如果这个出游计划是有恋人参与，或者纯粹就是二人游的话，快乐和幸福的感觉将会加倍呢！
做生意的人梦见吃素，代表不很顺利，应该随时应变。
整顿修改。
梦见吃素，按周易五行分析，吉祥色彩是黑色，幸运数字是4，桃花位在正东方向，财位在东南方向，开运食物是草莓。
恋爱中的人梦见吃素，说明坚持到底，有成功的转机。
出行的人梦见吃素，建议照原计划进行平安。
本命年的人梦见吃素，意味着得财利，置房产，平顺如意。
梦见蛇，大多都是表示性爱关系，有性需求的象征，而如果蛇是卷曲状的的，表示目前的你正沉溺在性爱的关系里，另外也有疾忌心不断增高的警告。
另一方面梦到蛇也有财运上升的象征，而蛇逃走则有金钱上的损失。
梦见蛇，主移徙事。
《敦煌本梦书》
上学的人梦见吃素菜，意味着不能专心攻读，无法录取。
梦见鸡，财源会滚滚而来，未婚的会找到伴侣，已婚的会有子女。
出行的人梦见叫我吃素，建议可以提早出外，否则再等半个月再出发。
本命年的人梦见吃素饺子，意味着诸事有波折，心情不稳定，慎防小人设计。
怀孕的人梦见吃素高，预示生男，水火小心，亦忌动土，动胎气。
本命年的人梦见吃素糕，意味着房地产损失，风水不佳、诸事不顺，宜退守。
梦见吃素恐龙，按周易五行分析，吉祥色彩是蓝色，幸运数字是0，桃花位在正南方向，财位在正北方向，开运食物是鸡蛋。
出行的人梦见要吃素，建议太热少往，延后几天出发。
怀孕的人梦见吃素饭，预示生男，夏占生女，慎防流产。
梦见老板吃素，今天的你会有孤单感觉的一天！
往往是因为他人不愿意追随你，或者你不愿跟随他人的做法，而受到小群体的冷落呢！
不要担心，坚持一下就过去了。
等待总会出现自己的同盟者的。
恋情方面，沉闷局面出现转机，对方也开始对你有所体谅了！
单身的你有望遇到适合长久交往的异性。
梦见吃自助餐是什么意思？做梦梦见吃自助餐好不好？梦见吃自助餐有现实的影响和反应，也有梦者的主观想象，请看下面由
(周公解梦官网www.zgjm.org)小编帮你整理的梦见吃自助餐的详细解说吧。
梦见吃自助餐的相关解释
梦见吃自助餐，通常象征将面临选择，并承担选择带来的好处或风险，愉悦或是失望。
当你到自助餐厅用餐，面对菜色丰盛的各式食物，在某一刹那，多少会有选择困难的茫然。
梦中的自助餐厅，意味着一个充满可能性的选择。
这些选择的结果有好有坏，你可能很轻易就做出选择，也可能总是心意难决，更可能在付款时和店员发生无聊的争执，梦中的情绪波动，多少说明我们在现实人生，正面临和吃自助餐一样的麻烦──你必须在一些看起来五花八门的选择中，尽快做一些决定。
所以，你若是在梦中点了一些菜，那不妨想想，那些菜的特色是什么吧！
是看起来很好吃，其实不好吃的东西吗？还是你向来不敢吃的东西？可能许多有趣的暗示，就在你梦中的餐盘上
怀有身孕的人梦见吃自助餐，预示生男，水火小心，亦忌动土，动胎气。
谈婚论嫁的人梦见吃自助餐，说明勿听他人是非之言，否则婚姻难成。
创业的人梦见吃自助餐，代表虽有财利，内部不能安定，心情不好。
准备考试的人梦见吃自助餐，意味着一科较差，可望录取。
打算出门的人梦见吃自助餐，建议顺利平安，延后一两天回家。
梦见吃自助餐的心理学建议
这两天你在面对难缠的客户，不对盘的同事或是竞争者，最好是能够淡定或是冷处理，否则容易发生口角争执。
除了要花更多的时间来确认工作细节，也需要按部就班的卖力的工作，认真的读书，循序渐进的来达成预定的工作目标或是学业进度。
梦见吃自助餐的相关梦境
净空法师关于出家人吃肉的开示
释迦牟尼佛在世时的饮食是吃肉，而全世界学佛人不吃肉的只有中国人。
中国素食是梁武帝提倡的，梁武帝之前，中国佛教也是吃三净肉。
梁武帝发心吃长素是读《楞伽经》时，佛讲：‘菩萨大慈大悲，不忍心吃众生肉’，梁武帝非常感动，所以就自动素食。
他是佛门的大护法，他吃素食，当然出家人就响应，以后在家人也响应，这是中国佛教素食之始。
佛教人不杀生，戒律上没有说不吃肉。
佛陀在世是托钵，佛家是‘慈悲为本，方便为门’，托钵时人家给什么吃什么，这是方便、慈悲。
如果你素食，去托钵还要让人一定给你做素食供养你，这不是找人麻烦吗？所以，佛与弟子没有分别心，人家给什么就吃什么。
现在泰国、缅甸小乘国家还是托钵，这个道理要懂。
素食对健康有决定的好处，而且如果整个社会都提倡素食，出家人出去托钵就方便了。
在外国看到出家人吃肉，我们不会奇怪，但我们吃素食，人家看到我们很奇怪，因他不了解中国佛教史，所以我们要解释给他听，让他知道中国佛弟子何以素食。
净空法师关于能吃植物的开示
很多人会问，蔬菜也有生命，为什么能吃他们呢？以下是摘录净空法师的回答，出自《佛学问答》。
问：佛说万物皆平等，动植物都是有生命的，吃肉等同於杀生。
但同样青菜都是有生命的，我们割它下来吃，又为什麼不是杀生？
答：你这个问题问得很好，问得很深，人可不可以不吃东西？可以。
你看看释迦牟尼佛当年在世一天吃一餐，我们在经上看到的，阿罗汉住在这个世间一个星期吃一餐，辟支佛半个月吃一餐。
到了色界天人饮食不要了，色界天是得禅定的人，得到初禅财色名食睡都没有了，这是功夫。
我们在这个世间叫业报，你必须要有饮食，没有饮食你就不能够存活，你不能存活你也脱离不了六道轮回，在六道里头总是冤冤相报，这个道理很深，给你说两个星期都说不完。
必须要吃，你就想想看，你是吃人好、是吃动物好？这就有选择，你是吃你父母好，还是吃别人好？你不会吃你父母，你会吃别人。
人跟动物比，你还是吃动物，不吃人；如果动物跟植物比，那你还是舍掉动物，吃植物。
你一层一层比，你就晓得，就不一样。
植物是生物，但是它没有感情，就是说它没有报复的心，它没有怨恨心；你吃动物时候，动物有报复、有怨恨。
招来什麼？来生的不如意，这个问题就严重。
植物它不会，而且它长成之后它还希望你吃它，为什麼？它修供养，它也懂得修福。
我们在澳洲自己种菜，我们的菜没有化肥、没有农药，而且长得比一般农场的长得好。
我们让这些蔬菜听佛号、听讲经，就是用录音播放给它们听，对它们照顾非常周到。
管理菜园的同修有天晚上作梦，梦到丝瓜来找他，它说丝瓜太老了，你应该赶快把它采下来，它已经很老了。
他就觉得奇怪，第二天就到那个位置上去找，果然找到了，它是在叶子的背后，疏忽没有看见它，真的是太老了，老得什麼？不能吃了，所以就留它做种。
你看看植物、花草树木都通人性，我们对它有恩德，它对我们也报恩，它报恩就是用这个来供养大众。
这些事情你要好好的学习，你才真正了解宇宙人生的万象。
为什么提倡素食？
——济群法师的解释
素食为我国佛教千百年来的传统美德，是大乘佛教慈悲精神的具体表现。
可近百年来，大概是人们视野开阔的关系，对素食问题产生了两种不同的看法：有人认为学佛非吃素不可，否则不成其为信徒；有人则恰恰相反，以为学佛不必吃素，并举蒙、藏、锡兰、泰国等地区僧侣为证，这两种说法孰是孰非呢？的确有必要讨论一番。
素食在人们心目中，大体与蔬食（吃菜）及不肉食相近，然依佛制戒律及整个佛教界情形来看，佛教徒并非绝对的蔬食主义者，因为蔬食中的蒜薤是不食的；也不是绝对的反对肉食者，在小乘戒律中允许吃之净肉。
至于平常所说的不食荤，荤是荤辛，指葱蒜薤韮等臭味极重的东西。
依小乘戒律，佛世僧尼是允许吃肉的，如《四分律》所说四种药的时药中，就有鱼肉二种，《四分戒本》九十波逸提的第十条，是对鱼肉的规定，也说明了可以吃肉。
这是因为当时的僧尼们过着乞食生活，只能随施主家所有的，乞到什么就吃什么，那里还能随你选择呢？但还是有一定的限制，就是对于施主供养的肉食，假如看到他是为自已而杀的；或听说是为自已而杀的；乃至怀疑特为供养自已才杀的，本着不杀生的慈悲精神出发，都不能的接受。
因为这样的肉食，众生由我而死，本可以避免而不知避免，是违犯不杀生戒的。
所以佛法的遮禁肉食，并不因为它是肉，而是因为杀生，在不是为你而杀的情况下，那种三净肉在小乘戒律中是不禁止的。
中国乃北传佛教，流传的大多是大乘经论，弘扬大乘思想，在大乘经典中，明朗的宣说，佛弟子不能吃肉。
如《楞伽经》说：有无量因缘不应食肉。
略有十种：一者、一切众生无始以来常为六亲，以亲想故，不应食肉；二者、狐狗人马、屠者杂卖故；三者、不净乞分所生长故；四者、众生闻悉生怖故；五者、令修行者慈心不生故；六者、凡愚所习，臭秽不净，无善名称故；七者、令咒术不成就故。
八者、以食肉见形起识，以染味著故；九者、诸天所弃，多恶梦，虎狼闻香故；十者、食种种肉，遂啖人肉故。
不能吃肉的原因很多，这里面单举十种。
《涅盘经》也说：
从今日后不许弟子食肉，观察如子肉想，夫食肉者，断大慈种，水陆空行有命者怨，故不令食。
此外还有《梵网菩萨戒经》、《楞严经》、《央掘摩罗经》等都反对食肉，因为菩萨道是以慈悲为本，吃肉是不慈悲的表现，又有种种过失，所以不能吃。
从小乘戒律的允许吃三净肉，到大乘经律的坚决反对吃肉，与僧团的演变很有关系。
比丘们起初过着乞食生活，随着佛教的弘扬，得到了国王和信徒们布施来的广大土地和大批粮食，僧团由原来的一无所有转为具有相当的经济实力，僧团的土地由净人耕作，伙食由净人办理，在这种情况下，自然可以不吃肉。
所以在印度大乘佛教隆盛的时代，是禁止吃肉的。
中国提倡僧尼实行素食始于梁武帝，在《广弘明集》卷二十六载有梁武所撰的《断酒肉文》，帝见当时有些僧尼吃肉喝酒，以为同大乘经文相违背，想到人主有匡扶佛教的责任，才号召僧尼必须断绝酒肉，否则将以国法、僧法处治。
佛教的乞食制度，在我国末曾实行，中国寺院自古以来大都拥有庙产，或过着自耕自煮的生活，这为不吃肉提供了有利的条件，如果有人想吃肉，就必须自杀、自卖、或自煮，试问怎能不犯戒呢？不要说大乘经律，声闻戒律也是不会许可的。
有些人为了自已吃肉的需要，而引证泰国、缅甸等僧众的肉食为例，提出了中国僧尼也不妨吃肉，这是不究实情，顺从私欲的妄说。
众所周知，泰国等流行的是小乘佛教，实行乞食制度，我们自然不能与之相比。
又如蒙、藏地区的佛教徒，也是肉食的，因为蒙、藏是畜牧区，主要的食品离不了牛羊，在这种环境下，不吃肉是不太方便的。
汉地根本不存在这些情况，所以，我们没有理由要吃肉。
五、荤辛为何要禁止
荤辛，是气味剧烈之蔬菜的统称，通常说五辛或五荤。
关于五辛的名称，经律中有不同的说法，不过就多数言，叫做葱、蒜、韮、薤、兴渠。
这五种菜具有强烈的刺激能力，吃了之后，又能发出极其难闻的气味，会影响僧团的和谐，所以为戒律所禁止。
五辛，在小乘律中只提到蒜，像《四分律》比丘尼戒单堕第七十条中说：
若比丘尼啖蒜者波逸提。
比丘突吉罗，式*摩那、沙弥、沙弥尼突吉罗，是为犯；不犯者，或有如是病，以饼里裹蒜食，若余药所不治，唯须服蒜差，听服，若涂疮不犯。
有病因缘，非食蒜不能治愈，戒律才开许，吃了蒜后，为了不影响大家，律中又作了进一步的规定。
如《僧祗律》中说：
（蒜）服己，七日不得卧僧床褥，上僧厕，入僧浴室、温室、讲室、食屋、受僧次请，乃至说法布萨，一切不得住；不应绕塔，若塔在露地者，得下风遥礼，至八日澡浴，浣衣，熏已得入众。
在一个团体里，如果大家都食蒜，不会有什么特殊感觉，倘若只有
一、二个人吃，那种由食蒜后发出的臭气，其他人绝对无法忍受。
所以，吃一次蒜要与大众生活隔离七天，等他身上臭味散尽了，沐浴更衣后，才能回到大众中生活。
禁食五辛是大乘经律中提出的。
如《梵网经》中说：
若佛子，不得食五辛：大蒜、答葱、慈葱、兰葱、兴渠，是五种，一切食中不得食。
若故食者，犯轻垢罪。
此中大蒜，又称胡葱，史传张骞出使大宛，从胡地取回；慈葱，就是葱，由茎叶慈柔得称。
兰葱，有说是小蒜，有说是韮菜。
茗葱，一名山葱，生长于山泽中，有说就是薤。
兴渠，据传汉地没有。
五辛既不同酒，能使人神智不清；也不同肉，吃了有违慈悲本怀。
菩萨戒中为什么要禁止食用呢？《楞严经》说：
是诸众生求三摩提，当断世间五种辛菜。
是五种食，熟食发媱，生啖增恚，如是世界食辛之人，纵能宣说一二部经，十方天仙，嫌其臭秽，咸皆远离。
诸饿鬼等因彼食次，舔其唇吻。
常与鬼住，福德日销，长无利益。
是食辛人，修三摩地，菩萨天仙，十方善神，不来守护，大力魔王，得其方便，现作佛身，本为说法，非毁禁戒，赞媱怒痴。
命终自为魔王眷属，受魔福尽，堕无间狱。
阿难，修菩提者，永断五辛，是则名为第一增进修行渐次。
食用五辛生媱增恚，善神远离，魔王引诱，生毁禁戒，死堕地狱。
《楞伽经》也说：
一切肉与葱，及诸韮蒜等，种种放逸酒，修行常远离。
饮食生放逸，放逸生邪觉，从觉生贪欲，贪令心迷醉。
迷醉长爱欲，生死不解脱。
酒肉葱韮蒜，悉为障圣道，及违圣表相，是故不应食。
这将吃葱蒜的过失，与饮酒吃肉相提并论，原因是它们都能增长爱欲，障碍圣道，所以不能食用。
吃肉等同杀生
相关佛经
大慧！
夫食肉者，有如是等无量过失，断而不食，获大功德。
凡愚不知如是损益，是故我今为汝开演，凡是肉者，悉不应食。
大慧！
凡杀生者，多为人食，人若不食，亦无杀事，是故食肉与杀同罪。
——《大乘入楞伽经》
大慧！
若一切人不食肉者，亦无有人杀害众生，由人食肉，若无可食处处求买，为财利者杀以贩卖，为买者杀，是故买者与杀无异。
是故食肉能障圣道。
是故我说食肉是罪，断如来种，故不听食。
——《大乘入楞伽经》
清净比丘，及诸菩萨，于岐路行，不踏生草，况以手拔？云何大悲，取诸众生，血肉充食？——《大乘入楞伽经》
善男子！
我出于世为大众说食众生肉，无有是处。
若食肉者，无有慈悲；无慈悲者，非我弟子，我非彼师。
——《示所犯者瑜伽法镜经》
阿难！
又诸世界，六道众生，其心不杀，则不随其生死相续。
汝修三昧，本出尘劳，杀心不除，尘不可出。
纵有多智，禅定现前，如不断杀，必落神道。
上品之人，为大力鬼。
中品则为飞行夜叉，诸鬼帅等。
下品当为，地行罗刹。
彼诸鬼神，亦有徒众，各各自谓，成无上道。
我灭度后，末法之中，多此鬼神，炽盛世间，自言食肉，得菩提路。
——《首楞严经》
阿难！
我令比丘，食五净肉。
此肉皆我神力化生，本无命根。
汝婆罗门，地多蒸湿，加以沙石，草菜不生。
我以大悲，神力所加，因大慈悲，假名为肉，汝得其味。
奈何如来，灭度之后，食众生肉，名为释子。
汝等当知！
是食肉人，纵得心开，似三摩地，皆大罗刹。
报终必沉，生死苦海，非佛弟子。
如是之人，相杀相吞，相食未已。
云何是人，得出三界？汝教世人，修三摩地，次断杀生。
是名如来，先佛世尊，第二决定，清净明诲。
——《首楞严经》
对于初发心的人，可以让他们先吃三净肉，最后时机适合，再对他说：“吃肉等同杀生！
”
《楞严经》上说：「食肉之人，死堕恶道，受无量苦。
」恶道指的就是地狱道、饿鬼道、畜牲道。
因此，我们知道一个吃肉的人，总有一天会无法转生为人的。
我们再看看八指头陀的话——「池鱼忽泣作人语，曰客曰客吾语汝，我亦曾作富家子，汝曾为鱼登我俎，今我为鱼填汝肚。
」说明了吃肉的人，堕入地狱道、饿鬼道之外，还要转生为各类畜牲，以偿还血肉债。
自己不杀生，买别人杀好的来吃可以吗？
人生不如意事十常八九，这是每一个人都能体会得到的。
至於这些「不如意」的原因在那？就很少人去探索了！
《楞严经》上说：「食肉之人，所求功德，悉不成就。
」
《华严经》上说：「忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。
」
动物和我们都是血肉之躯，由於我们的购买，便有人帮我们杀好，这种借刀杀人的间接杀生，使我片想求的功德都求不到，而造成家庭不平安、身体不健康、儿女不孝顺、事业不顺利...等，种种的不如意。
从另一方面说：吃肉对修学佛法，也会产生很大的障碍。
《入楞伽经》上说：「夫血肉者，众仙所弃，群圣不食......夫食肉者，诸天远离，口气常臭......肉非美好，肉不清净，生诸罪恶，败诸功德，诸仙圣人之所弃舍！
」
《楞严经》上也说：「食肉之人，诸天远离，众生怖畏！
」因此，一个吃肉的人，是得不到天龙八部的护持的，所以他的道业很难有所成就，人生的不如意事，也自然的增多了！
三净肉可以吃吗？
前面已经说到杀生食肉的果报，其中当然包括「三净肉」。
为了让大家有个具体的了解，我们还是从经典上，去追寻三净肉的本未原委吧！
《涅盘经》里迦叶问佛：「何故先听食三种净肉，乃至九种净肉？」佛说：「是因事渐次而制，当知即是现断肉义。
」以声闻乘来说，佛涅盘前听许吃叁净肉，佛涅盘后，便是一切肉不可食。
以菩萨乘而言，佛涅盘前后，一切肉皆不可食用。
如今释迦牟尼佛已涅盘二千多年了，那有允许他的弟子吃三净肉的道理？这可在《楞伽经》中的一段经文，得到强而有力的证明——佛说：「未来之世，有愚痴人，妄说尼
(戒律)，坏乱正法，诽谤於我，言听食肉，亦自曾食。
」又说：「大慧！
我於诸处，说遮十种，许三种者，是渐禁断，令其修学。
」这种情形，是佛还在世的时候，为引度众生，而采用「渐进」的方式，让众生修学佛法。
当他要离开这娑婆世界的时候，又把三净肉的事情交代得非常明确，他说：「今此经中，自死他杀，凡是肉者，一切悉断。
」告诉修学佛法的弟子「凡是肉者，一切悉断」。
假如还有人不明白佛陀的旨意，而说三净肉可以吃，那他要背什麽样的因果呢？佛说：「若有痴人，谤言如来，听人食肉，当知是人，恶业所缠，必当永堕不饶益处。
」因此，不但我们自己不能吃叁净肉，也要告诉别人叁净肉不能吃。
肉边菜能不能吃？
既然一切肉都不能吃，那么在交际应酬中，不吃肉，只吃肉边的菜——肉边菜，行吗？
涅盘经内迦叶问佛说：「若乞食时，得杂肉食，云何得食？应清净法。
」佛说：「当以水洗，令与肉别，然后乃食。
」
由这段开示可知，肉边菜是需要将肉和菜分将，再把菜洗得干干净净的，才能食用。
但这是僧人乞食的时候，在客观环境上，一点变更的方法都没有的情况下如此。
于楞伽经最后一段有描述为何要素食的理由，以下简单节录让前贤参考
1.楞伽经:
“一切众生，从本以来，展转因缘，尝为六亲，以亲想故，不应食肉。
”
“是故修行者，慈心不食肉，食肉无慈慧，永背正解脱。
”
2.梵网经菩萨戒本：
“若佛子，故食肉，一切肉不得食。
断大慈悲性种子，一切众生见而舍去，是故一切菩萨，不得食一切众生肉,食肉得无量罪。
若故食者，犯轻垢罪。
”
3.楞严经:
“贪爱同滋,贪不能止,则诸世间卵化湿胎,随力强弱,递相吞.以人食羊,羊死为人,人死为羊,如是乃至十生之类,死死生生,互来相,恶业俱生,穷未来际,以是因缘,经千百劫,常在生死.”
“阿难。
又诸世界六道众生，其心不杀，则不随其生死相续。
汝修三昧，本出尘劳。
杀心不除，尘不可出。
纵有多智，禅定现前。
如不断杀，必落神道。
上品之人，为大力鬼。
中品则为飞行夜*诸鬼帅等。
下品当为地行罗刹。
彼诸鬼神亦有徒众。
各各自谓成无上道。
我灭度后末法之中，多此鬼神，炽盛世间，自言食肉得菩提路。
阿难。
我令比丘食五净肉。
此肉皆我神力化生，本无命根。
汝婆罗门，地多蒸湿，加以砂石，草菜不生。
我以大悲神力所加，因大慈悲假名为肉，汝得其味。
奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子。
汝等当知。
是食肉人，纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沈生死苦海，非佛弟子。
如是之人，相杀相吞，相食未已，云何是人得出三界。
汝教世人修三摩地，次断杀生。
是名如来先佛世尊，第二决定清净明诲。
是故阿难。
若不断杀修禅定者，譬如有人自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。
清净比丘及诸菩萨，于歧路行，不蹋生草，况以手拔。
云何大悲，取诸众生血肉充食。
若诸比丘，不服东方丝绵绢帛，及是此土靴履裘毳，乳酪醍醐。
如是比丘，于世真脱，酬还宿债，不游三界。
何以故？服其身分，皆为彼缘。
如人食其地中百谷，足不离地。
必使身心，于诸众生若身身分，身心二涂，不服不食，我说是人真解脱者。
如我此说，名为佛说。
不如此说，即波旬说。
好了，关于梦到自己请别人吃素菜好不好和梦到买素菜的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！